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句町，在漢代與“夜郎”、“滇”并稱為“西南古三國(guó)”。但人們一般因“夜郎自大”的成語(yǔ)而知夜郎，卻不知有句町。西南大學(xué)田阡博士帶領(lǐng)其團(tuán)隊(duì)在對(duì)廣西西林進(jìn)行系統(tǒng)、深入地田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出了句町是古壯國(guó)，而今日的西林是歷史上句町古國(guó)的王都，并全景式研究展現(xiàn)了句町古國(guó)的文化余韻。這一研究成果就是今日呈現(xiàn)在我們面前的《句町古國(guó)文韻——廣西西林人類(lèi)學(xué)考察》一書(shū)。

編輯推薦語(yǔ)《燈神樂(lè)舞——秀山花燈人類(lèi)學(xué)研究》由崔鴻飛著，作者對(duì)秀山花燈的百余首樂(lè)曲節(jié)奏類(lèi)型做了統(tǒng)計(jì)，討論了其固定的舞蹈模式和不規(guī)則節(jié)拍與節(jié)奏類(lèi)型的原因。透過(guò)這些節(jié)奏與旋律的變化和藝術(shù)持有者的情感變化過(guò)程的關(guān)系，她從民間音樂(lè)曲體和文化特征、審美習(xí)慣的關(guān)系探討，認(rèn)識(shí)到秀山花燈音樂(lè)的曲體明顯受當(dāng)?shù)胤窖院驼Z(yǔ)言習(xí)俗的影響。它多用襯詞、襯腔等手法用以點(diǎn)...

作者：[美]克利福德·格爾茨 著 甘會(huì)斌 譯出 版 社：上海世紀(jì)出版集團(tuán)出版時(shí)間：2013-08-01ＩＳＢＮ：9787208114937外文書(shū)名：Available Light：Anthropologicai Reflections on PhilosophIcaI Topics叢書(shū)名：世紀(jì)前沿商品編碼：11292545作者：[美]克利福德·格爾茨出版社：上海世紀(jì)出版集團(tuán)版次：1裝幀：平裝紙張：膠版紙印刷時(shí)間：2013-08-01印次：1頁(yè)數(shù)：264正文語(yǔ)種：...

《中國(guó)北方游牧民族的造型藝術(shù)與文化表意》簡(jiǎn)介 《中國(guó)北方游牧民族的造型藝術(shù)與文化表意》為2007年國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)為07BF35），2013年6月由知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版。全書(shū)共48萬(wàn)字，302幅圖片和線圖。作者張景明，現(xiàn)為大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，三級(jí)教授，民族學(xué)博士，藝術(shù)學(xué)學(xué)科帶頭...

《人類(lèi)學(xué)入門(mén)--像人類(lèi)學(xué)家一樣思考》《像人類(lèi)學(xué)家一樣思考：文化人類(lèi)學(xué)實(shí)用導(dǎo)論》《人類(lèi)學(xué)入門(mén)--像人類(lèi)學(xué)家一樣思考》內(nèi)容簡(jiǎn)介在現(xiàn)今這個(gè)多元世界中，學(xué)習(xí)文化人類(lèi)學(xué)能讓所有學(xué)生洞悉、探索我們置身其中的千差萬(wàn)別的世界。本書(shū)將人類(lèi)學(xué)家的思考方式歸結(jié)為11個(gè)問(wèn)題，每章都以作者從事人類(lèi)學(xué)研究的親身經(jīng)歷開(kāi)篇，并在文中進(jìn)行詳細(xì)剖析，生動(dòng)地講述了人類(lèi)學(xué)的主要內(nèi)容，有助于...

作 者：張犇　著出 版 社：清華大學(xué)出版社出版時(shí)間：2013-2-1版 次：1頁(yè) 數(shù)：282字 數(shù)：308000印刷時(shí)間：2013-2-1開(kāi) 本：16開(kāi)紙 張：膠版紙印 次：1I S B N：9787302319542包 裝：平裝

我和我的妹妹邢旗合著了《內(nèi)蒙古區(qū)域游牧文化的變遷》，此書(shū)約75萬(wàn)字，田野考察的圖片百幅，圖表70余幅，此書(shū)進(jìn)入了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金成果文庫(kù)。我們都是在北京長(zhǎng)大的蒙古族，我們上漢族的學(xué)校，衣食住行與漢族沒(méi)有什麼差別，但是在戶籍上填的是蒙古族。我們與漢族有什麼不同？在上個(gè)世紀(jì)50年代，在十世班禪大師來(lái)到北京雍和宮，很多蒙古族和藏族要求接見(jiàn)，父親去了雍和宮，給班

田野歸來(lái)，雜亂的素材該如何變成民族志？人類(lèi)學(xué)家究竟是“作者”還是“寫(xiě)作者”？民族志呈現(xiàn)的究竟是“他者”在“那里”的生活，抑或也帶著“我們”在“這里”的生活的印跡？格爾茲帶領(lǐng)我們閱讀列維-斯特勞斯、埃文斯-普里查德、馬林諾斯基和本尼迪克特四位人類(lèi)學(xué)家的作品，試圖探討這些問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，本書(shū)既是他對(duì)于這些作品的品讀，也表達(dá)了他...

作者：邢莉著 出版社：新世界出版社 出版時(shí)間：2006-1-1 版次：1 頁(yè)數(shù)：333字 數(shù)：280000
編輯推薦 本書(shū)講述的是整個(gè)中國(guó)文化中的“北方”。本書(shū)以大量第一手的資料，大量的原生態(tài)圖片記述了每個(gè)北方的民族，他們的生老病死，他們的婚嫁娶喪、他們的原始宗教儀式，他們的各種文...

作者：邢莉 著 出版社：上海文藝出版社出版時(shí)間：2001-11-1版 次：1 頁(yè)數(shù)：118 字?jǐn)?shù)：印刷時(shí)間：2001-11-1開(kāi) 本：紙 張：膠版紙 內(nèi)容推薦圖解生命起源、誕生禮儀的第一書(shū)。有伏羲、婦媧、觀音、張仙等生育神，麒麟送子、架橋求子等傳說(shuō)故事，從婚禮中的壓轎、拜天地、吃紅蛋、撒帳等求子習(xí)俗，到嬰兒出生后的洗三、抓周、滿月、百日等繁復(fù)禮節(jié)，展示了一幅人生初...

作 者：邢莉　主編出 版 社：中央民族大學(xué)出版時(shí)間：2008-7-1版 次：1頁(yè) 數(shù)：462字 數(shù)：370000 內(nèi)容推薦 　　許多學(xué)者研究民間信仰的特征，往往總結(jié)為原生性、多元性，我認(rèn)為中國(guó)民間信仰的最大特征是民間性和生活化。本書(shū)定名為《民間信仰與民俗生活》，旨在把民間信仰還原于生活，將民間信仰作為理解民眾生活、民間社會(huì)的一種思維方式。本書(shū)除了一部分深層的理論文章外...

布朗族是云南省的一個(gè)跨界（跨中國(guó)、緬甸等國(guó)）少數(shù)民族，有著同東南亞孟高棉人先祖——濮人相關(guān)的悠久文化歷史，同傣、德昂、佤等民族及其他東南亞民族共同信仰南傳佛教文化，同傣、哈尼（僾尼人）、基諾等族等共居于西雙版納、雙江等多民族聚居—雜居區(qū)域?？梢哉f(shuō)，人們對(duì)于這個(gè)世居深山的族群及相關(guān)文化...

2012年8月，長(zhǎng)江師范學(xué)院武陵山區(qū)研究中心余繼平教授的專著《烏江流域民族民間美術(shù)》由重慶出版社出版發(fā)行。該專著是余教授二十余年專注烏江流域少數(shù)民族民間美術(shù)研究的心血與結(jié)晶，可謂其學(xué)術(shù)思想與治學(xué)理念的“十年一劍”。

本書(shū)是以一可觀察到的中國(guó)史詩(shī)演唱經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)要的討論了從亞里士多德到洛德的史詩(shī)理論。這種史詩(shī)理論主要包括語(yǔ)文學(xué)史詩(shī)理論、結(jié)構(gòu)主義史詩(shī)理論和口頭程式史詩(shī)理論等三種理論范式或研究綱領(lǐng)。但是這些史詩(shī)理論都試圖回答同一個(gè)問(wèn)題——那就是史詩(shī)歌手們是如何完成自己的史詩(shī)演唱的。

本書(shū)對(duì)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的基本概念，理論方法，發(fā)展沿革，研究狀態(tài)以及研究的價(jià)值意義等方面進(jìn)行了梳理。作者除了對(duì)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)理論概念進(jìn)行詮釋，對(duì)于這門(mén)學(xué)科的發(fā)展也做了詳實(shí)的介紹，從“古典時(shí)期”的進(jìn)化論學(xué)派、傳播學(xué)派，到“現(xiàn)代時(shí)期”的代表人物格爾茨、特納等，都做了介紹和評(píng)述。同時(shí)，對(duì)中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，以及研究現(xiàn)狀，也...