我非常高興有機(jī)會(huì)來參加第七屆中俄婦女文化周暨第五屆中俄婦女論壇。俄羅斯是一個(gè)偉大的國家，我在少年時(shí)代和青年時(shí)代讀過許多俄羅斯的文學(xué)作品，高爾基的《童年》、《母親》、《我的大學(xué)》，保爾科察金的《鋼鐵是怎樣煉成的》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，普希金的詩歌等等，曾經(jīng)是我們這一代人的必讀書目。今天我終于有機(jī)會(huì)來到了這個(gè)向往已久的國家，非常激動(dòng)。

今天的會(huì)議主題是“環(huán)保、旅游和文化合作”，這正是我多年以來一直關(guān)注的問題。我是一位人類學(xué)工作者，曾研究過不同民族和地區(qū)的文化，在研究的過程中讓我看到，在許多地方性傳統(tǒng)文化不斷消失的同時(shí)，人類所依存的自然環(huán)境也在遭受到破壞。記得幾年前我在報(bào)紙上看到一篇文章，其以醒目的黑體字寫著——“氣候變化可能導(dǎo)致全球性災(zāi)難”。文章的要點(diǎn)是：“未來人們將為生存而戰(zhàn)，而不是為了宗教、意識(shí)形態(tài)或民族榮譽(yù)。”“在2010年至2020年之間，歐洲的氣溫將下降，從而使其受到最沉重的打擊，英國的氣候?qū)⑾裎鞑麃喴粯幼兊煤涓稍??！薄八Y源附近將成為主要的戰(zhàn)場(chǎng)，尼羅河、多瑙河和亞馬孫河流域都將成為一觸即發(fā)的火藥桶?！ぴ诮窈?0年這個(gè)星球支撐人口的能力將明顯下降--------?！?/P>

我們不知道地球的未來會(huì)不會(huì)發(fā)生這樣的變化，但近年來，中國的汶川大地震，印度尼西亞的海嘯，日本的核泄漏，美國的桑迪颶風(fēng)等等，讓我們?cè)絹碓礁械?，人類的生存確實(shí)正在面臨著巨大的考驗(yàn)。在經(jīng)濟(jì)全球一體化的今天，不同國家、不同民族所遭遇的問題也在全球化，而人類的環(huán)境問題就是一個(gè)全球各個(gè)國家與各個(gè)民族都在共同遭遇的一個(gè)問題。我們?nèi)绾喂餐瑏硭伎己徒鉀Q這一問題，這是需要探討的。

是需要探討的，﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽個(gè)民族所要﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽kaoyan﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽因此，這次的會(huì)議非常重要。

自然生態(tài)的被破壞是人的行為所造成的，而指導(dǎo)人的行為的是人的文化。因此，在我們討論全球自然生態(tài)問題的同時(shí)，我們必須討論人類的文化問題。從人類文明與文化發(fā)展的角度，讓我們看到，工業(yè)革命以來，我們?nèi)祟惖牟粩喟l(fā)展和擴(kuò)張，不僅是破壞了我們的自然資源，使得許多物種失去了它們賴以生存的自然環(huán)境。同時(shí)我們也造成了許多文化資源的被減少和被破壞。世界上許多民族的語言和文化傳統(tǒng)遭到了破壞，甚至有許多民族的文化正在迅速的消失。

從人類學(xué)的觀點(diǎn)來看，即使在人們眼中認(rèn)為是極其原始野蠻的部落文化，也是有它自己獨(dú)特的與大自然相處的智慧，在某些方面的知識(shí)甚至超過了現(xiàn)代發(fā)達(dá)的科學(xué)范疇，這是從自然知識(shí)來說；另外，通過文化和宗教來達(dá)成人與自然關(guān)系的和諧性，使其生存自然生態(tài)得到有益的保護(hù)的方面，許多民族也是很有貢獻(xiàn)的。也就是說，在我們所生活的這個(gè)地球上，不同的國家、民族、地區(qū)都有自己千百年流傳下來的文化。在這些文化中都有自己獨(dú)特的對(duì)自然、對(duì)人與人之間以及人與社會(huì)之間的理解和看法，這其中的智慧、經(jīng)驗(yàn)都是其他文化難以完全代替的。事實(shí)證明在人與自然的關(guān)系上，現(xiàn)代文化是一種錯(cuò)誤，為了糾正這一錯(cuò)誤，科學(xué)家們正在努力的用更高級(jí)的科學(xué)手段去解決自然生態(tài)上所面臨的問題。但許多問題僅僅只是用科學(xué)技術(shù)是無法解決的，這里面重要的還是一種文化的觀念以及人對(duì)自然的一種態(tài)度和一種理解。同時(shí)，科學(xué)只能解決線性方面的問題，而非線性方面的生態(tài)問題，許多落后民族在某些方面做得也許比現(xiàn)代科學(xué)更合理。

為此，保護(hù)文化的多樣性，保護(hù)人類的文化遺產(chǎn)非常重要，其不僅僅是為了保護(hù)一種民族的文化精神，一個(gè)民族的文化認(rèn)同感，或者是為了作為今后發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的一種資源。而更重要的是為了人類未來的繼續(xù)發(fā)展和生存?；谶@樣的原因和理由，對(duì)人類文化遺產(chǎn)的保護(hù)，就不再僅僅只是局限于古文物的、古建筑的等物質(zhì)的方面。還有更重要的非物質(zhì)的方面，如語言的、宗教的、文化習(xí)俗的、生產(chǎn)技能的、音樂的、舞蹈的、美術(shù)的、戲曲的等等。有的還應(yīng)該是一個(gè)完整的文化生態(tài)的空間，一個(gè)整體的民族文化傳統(tǒng)。

中國是一個(gè)多民族的國家，有著多元性的傳統(tǒng)文化，在全球一體化的侵蝕下許多的傳統(tǒng)文化也正在迅速的變化。因此，中國政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2003年10月17日，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會(huì)通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2004年8月，中國成為第6個(gè)加入《公約》的國家，是世界上加入《公約》最早的國家之一。并在文化部設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，在全國各省市設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，制定了“國家 + 省 + 市 + 縣”共4級(jí)保護(hù)體系。從2006年至今，國務(wù)院在中央政府門戶網(wǎng)上，先后公布了三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共1219項(xiàng)，并由專家統(tǒng)計(jì)出全國共有90余6十八次ibaci﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽gshi﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽萬項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。

我們國家的這些豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源不僅是中國未來文化建設(shè)的基礎(chǔ)，是全民族文化創(chuàng)造的活力所在，同時(shí)也是建立生態(tài)文明，建立美麗中國的基礎(chǔ)所在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和國家名錄的建立，不僅促進(jìn)了中國各民族間在文化上的相互了解與尊重，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)。同時(shí)也使全民開始懂得，人類的發(fā)展需要多樣性文化的共同互動(dòng)，我們應(yīng)該尊重世界上每一種不同的文化傳統(tǒng)。

當(dāng)前的人類社會(huì)共同面臨的不僅是自然生態(tài)帶來的困境，還有經(jīng)濟(jì)發(fā)展減速與衰退所帶來的失業(yè)問題以及種種社會(huì)問題。這一切都在告訴我們，人類社會(huì)需要一次新的文化轉(zhuǎn)型，我們必須重新思考人與自然、人與社會(huì)、社會(huì)與社會(huì)之間的關(guān)系。在這樣的過程中，我們需要不同國家和民族之間文化的合作及經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)。因?yàn)?，未來的世界，不僅應(yīng)該是一個(gè)生態(tài)環(huán)境得到改善的世界，還應(yīng)該是一個(gè)不同國家文化得到共存和共融的世界。

今天，俄國杜馬副主席什維左娃在和陳至立副委員長會(huì)談時(shí)，用中國的思維解釋了“危機(jī)”這個(gè)詞，里面有兩個(gè)含義，即“危險(xiǎn)”與“機(jī)遇”，也就是說，人類社會(huì)現(xiàn)在遇到了危機(jī)，但也可能是一次新的機(jī)遇和轉(zhuǎn)折，在這一新的機(jī)遇和轉(zhuǎn)折中不僅需要多元文化的互動(dòng)，還需要兩性之間文化的互補(bǔ)。我認(rèn)為，歐洲文藝復(fù)興最重要的功績(jī)之一就是將女性從男權(quán)社會(huì)中解放出來，使其成為人類社會(huì)中一股新的力量。女性具有和男性不一樣的思維方式和看問題的角度，如更具有同情心、更具有和人以及和自然溝通的能力，更重要的是更具有廣博的母愛，這些都是在人類未來發(fā)展的道路中所需要的文化因素。

中國和俄國都是世界上的大國，如果這兩個(gè)國家的女性能共同團(tuán)結(jié)在一起，為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展尋找新的機(jī)遇和新的發(fā)展之路，為減少戰(zhàn)爭(zhēng)，增進(jìn)世界的和平與友誼而努力，就一定會(huì)讓整個(gè)世界因此而改變。這樣我們每年召開的中俄婦女的文化論壇的意義就將更加重要和更加深刻。

最后，讓我向偉大的俄羅斯民族表示誠摯的敬意！并祝中俄婦女之間的友誼萬古長青！