中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究中心主任、中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作中心主任，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師朱樂(lè)耕，在中秋佳節(jié)即將來(lái)臨之際，受中國(guó)CEO俱樂(lè)部的邀請(qǐng)到上海交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院為中國(guó)CEO俱樂(lè)部的企業(yè)家們做有關(guān)中國(guó)陶瓷文化方面的講座。方李莉的講座題目是“器以載道——中國(guó)陶瓷美學(xué)思想評(píng)析”，講座的內(nèi)容是以近三千年中國(guó)瓷器的發(fā)展史為例，概括了不同歷史時(shí)期中國(guó)人的哲學(xué)觀和審美觀是如何被投射在這些陶瓷的器物之上的。而且以“器以藏禮”，“形而上者為之道，形而下者為之器”，“毀其家廟，遷其重器”，等角度，談到了中國(guó)的器與道的關(guān)系，也談到了蘊(yùn)含在不同時(shí)期中國(guó)瓷器中，體現(xiàn)出的中國(guó)人的審美觀念、哲學(xué)思想、政治原則、倫理道德、社會(huì)規(guī)范等方面的關(guān)系。同時(shí)向大家回答了，為什么中國(guó)是世界最早發(fā)明瓷器的國(guó)家？為什么中國(guó)會(huì)有官窯，歷代的皇帝為什么會(huì)傾注那么大的精力放在小小的瓷器制作上？中國(guó)人與其他國(guó)家比較對(duì)瓷器有著什么樣的不同情感與審美觀念？等問(wèn)題。朱樂(lè)耕的講座題目是《在中國(guó)社會(huì)發(fā)展背景中的個(gè)人陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作之路》，講座的內(nèi)容主要是以其個(gè)人的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作歷程，展示了中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，尤其是改革開(kāi)放以后所發(fā)生的種種變化，其中包括藝術(shù)家個(gè)人工作室的建立，創(chuàng)作條件的改變，國(guó)際交流的頻繁，眼界的拓寬，思想情感和創(chuàng)作理念的改變，城市化的進(jìn)程，生活方式的改變，自然生態(tài)的變化等方面是如何投射到藝術(shù)家不同時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作中。其中心意思是，任何一個(gè)藝術(shù)家的作品都會(huì)有社會(huì)和歷史的烙印。由其是陶瓷藝術(shù)，因?yàn)槠渲泄に嚰夹g(shù)的一面和社會(huì)的制度及科技的發(fā)展緊密相連。如果沒(méi)有瓦斯窯的出現(xiàn)，如果還在實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，中國(guó)如今所呈現(xiàn)的百花齊放的現(xiàn)代陶藝的發(fā)展?fàn)顩r不會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)然如果沒(méi)有中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒(méi)有中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)收藏市場(chǎng)的出現(xiàn)，中國(guó)的當(dāng)代陶藝的發(fā)展也會(huì)是另外一種狀況。

講座結(jié)束后，在座的聽(tīng)眾和方李莉、朱樂(lè)耕做了非常熱烈的互動(dòng)，大家認(rèn)為，近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使了中國(guó)陶瓷藝術(shù)收藏市場(chǎng)的火爆，而企業(yè)家群體是其中最具實(shí)力的收藏者之一。而收藏不僅需要投資和愛(ài)好，還需要理解其中真正的含義，包括較專(zhuān)業(yè)的知識(shí)。這次講座讓更多人不僅了解了中國(guó)的陶瓷藝術(shù)發(fā)展歷史和當(dāng)代中國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，而且還從中了解到了中國(guó)人的審美觀念、政治制度、精神追求是如何呈現(xiàn)在不同歷史時(shí)期在中國(guó)的陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中的。