近日，由中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究所和宋莊樹(shù)美術(shù)館聯(lián)合主辦的“藝術(shù)參與社會(huì)建構(gòu)的時(shí)代”為主題的第2次中國(guó)藝術(shù)鄉(xiāng)建論壇在北京宋莊召開(kāi)。會(huì)議的一個(gè)鮮明主題就是倡導(dǎo)藝術(shù)家和藝術(shù)人類(lèi)學(xué)家在鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。近年來(lái)，在國(guó)家頂層設(shè)計(jì)和民間文化自覺(jué)的合理之下，鄉(xiāng)村建設(shè)在整體上呈現(xiàn)出多主體參與，多樣態(tài)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，但是在一些地方也出現(xiàn)了思維片面、方式單一、盲目效仿、粗糙乏味等現(xiàn)象。要解決這些問(wèn)題，需要從思想認(rèn)識(shí)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、項(xiàng)目管理等各個(gè)層面對(duì)癥下藥，但是接種藝術(shù)的力量顯然是一個(gè)不容忽視的重要方面?？档抡f(shuō)：“人不僅是政治的人、經(jīng)濟(jì)的人、越是審美的人！”
在這次會(huì)議中，藝術(shù)實(shí)踐者與深入田野的人類(lèi)學(xué)家聯(lián)手，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的各種個(gè)案出發(fā)，充分的探討藝術(shù)家與人類(lèi)學(xué)家參與鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性，并就藝術(shù)如何參與社會(huì)建構(gòu)以及在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題進(jìn)行了充分的探討，取得了豐碩的成果。這對(duì)于建設(shè)我國(guó)的生態(tài)文明的以及新型現(xiàn)代化美麗鄉(xiāng)村都有著極其重要的意義。為深入貫徹黨的十八大、中央一號(hào)文件和習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話精神，
一、藝術(shù)參與理念與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)
參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的建筑設(shè)計(jì)師、當(dāng)代藝術(shù)家，藝術(shù)機(jī)構(gòu)，在此次會(huì)議中用鮮活的個(gè)案闡述了他們?cè)谒囆g(shù)化鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中所秉承的理念，給其它正在進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)的建設(shè)者提供經(jīng)驗(yàn)和成功模式；同時(shí)給人類(lèi)學(xué)家提供了不同角度的視角和分析素材。首先，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)記憶的載體，作為具體的實(shí)際操作者，如何將新的生活方式參與到既有的院落空間，將現(xiàn)代藝術(shù)融入到過(guò)去和現(xiàn)在的生活中來(lái)，用歷史的空間承載新的藝術(shù)生活是自始至終需要奉行的理念。其次，藝術(shù)家在參與鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)，一定要明白的是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民是主體，而不是自己，脫離了這個(gè)理念，藝術(shù)家與建筑師的參與就是失敗的。
二、鄉(xiāng)村活化與藝術(shù)化改造中“人”的重要性
在特色小鎮(zhèn)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)熱的今天，許多改造完成的鄉(xiāng)村或者小鎮(zhèn)仍然是空空蕩蕩，并沒(méi)有什么人氣，有的甚至只成為一個(gè)冷冰冰的景觀，我們所說(shuō)的讓美麗鄉(xiāng)村傳承記憶也就成了空談。造成這樣現(xiàn)象的一個(gè)原因就是在規(guī)劃和建造過(guò)程中常常存在重物輕人的現(xiàn)象，很多地方政府為了發(fā)展旅游，不斷搞景區(qū)建設(shè)，但忽略了人的要素，從而造成空城景觀的現(xiàn)象。這里面的核心問(wèn)題是，我們的美麗鄉(xiāng)村究竟為誰(shuí)而建？如何讓人以及最優(yōu)秀的治理資本向農(nóng)村回流？只有弄清楚這個(gè)問(wèn)題，美麗鄉(xiāng)村才能成為有生命力的，承載文化多樣性的夢(mèng)想家園。
三、傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目與鄉(xiāng)村文脈的保護(hù)與思考
現(xiàn)在我們的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不只是要建設(shè)漂亮的房子，還需要能夠延續(xù)中華文明，傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)村，能夠成為中國(guó)人夢(mèng)想家園的鄉(xiāng)村。這樣的建設(shè)不僅僅需要大量的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師來(lái)參與，還需要具有反思精神，能夠通過(guò)田野民族志，獲得鄉(xiāng)村的文脈、歷史，以及多年積累下來(lái)的生態(tài)智慧的人類(lèi)學(xué)家來(lái)參與。在此次會(huì)議中，從人類(lèi)學(xué)家?guī)?lái)的個(gè)案中可以看到，具有鄉(xiāng)村文脈根基的傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目與社會(huì)、文化體系之間有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目、非遺項(xiàng)目在穩(wěn)定社會(huì)秩序、強(qiáng)化禮俗認(rèn)同、修復(fù)鄉(xiāng)民精神世界等方面起著非常重要的作用；同時(shí)，許多傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目已經(jīng)具備了由遺產(chǎn)向資源轉(zhuǎn)化的時(shí)代條件，可以大力促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有效地抵抗農(nóng)村衰落和空心化。這也為相關(guān)類(lèi)型的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了有益地參考。
（發(fā)表于中國(guó)文化報(bào)2017年10月27日）