繼2019年3月由中國(guó)藝術(shù)研究院在中華世紀(jì)壇主辦了《中國(guó)藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)展》以后，當(dāng)下又由華僑城與中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)在深圳聯(lián)合主辦《中國(guó)藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)展·深圳》，這是一次比上次更加完整和更加多元主體參與的藝術(shù)鄉(xiāng)村展，其標(biāo)志著中國(guó)藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐與概念得到了進(jìn)一步提升，并上了一個(gè)新的臺(tái)階。
此次的展覽的項(xiàng)目有：由渠巖教授主導(dǎo)并擔(dān)任分策展人的廣東順德的青田村的藝術(shù)鄉(xiāng)建，左靖教授主導(dǎo)并擔(dān)任分策展人的浙江泰順徐岙底村的藝術(shù)鄉(xiāng)建，靳勒教授主導(dǎo)并擔(dān)任分策展人的石節(jié)子村的藝術(shù)鄉(xiāng)建；另外還有華僑城主導(dǎo)的，由任玨博士、尹疏俊設(shè)計(jì)師擔(dān)任分策展人的海南中廖村、文門村等及深圳光明小鎮(zhèn)逕口村，安仁鎮(zhèn)南岸美村的藝術(shù)鄉(xiāng)建；由焦雯擔(dān)任分策展人的浙江松陽(yáng)陳家鋪、斗米岙村、后畬村的藝術(shù)鄉(xiāng)建。
這是一個(gè)由來(lái)自不同主體主導(dǎo)及參與的，帶有學(xué)術(shù)思考的中國(guó)藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)展，之所以將其稱之為學(xué)術(shù)思考展，而不是成果展，那是因?yàn)橹袊?guó)的鄉(xiāng)村振興工作尚在路上，尤其是在新的時(shí)代將藝術(shù)與鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合的方式還在努力的探索之中。主辦單位之所以舉行這樣的展覽，主要是希望通過(guò)展覽為國(guó)家鄉(xiāng)村振興的重要戰(zhàn)略尋找各種新的可能性，同時(shí)從不同的角度提出問(wèn)題，并試圖通過(guò)藝術(shù)激活傳統(tǒng)文化，找到將人文建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)融為一體的鄉(xiāng)村振興的路徑和方案。
為此，此次展覽一共提出了兩組關(guān)鍵詞：第一組是“藝術(shù)、生態(tài)、智能”。所謂的藝術(shù)，在這次展覽中包含有三層含義：一是以藝術(shù)激活鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，尤其是傳統(tǒng)手工藝。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)手工業(yè)大國(guó)，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村里農(nóng)民忙時(shí)種地，閑時(shí)做手藝，幾乎每個(gè)村落都有與自己自然環(huán)境和自然資源相匹配的手工產(chǎn)業(yè)，工業(yè)化以后，這些產(chǎn)業(yè)幾乎消失。但當(dāng)我們復(fù)興鄉(xiāng)土文化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，這些曾消失的手工業(yè)在地域文化復(fù)興的今天，成為了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源，也成為了建構(gòu)新的中國(guó)生活樣態(tài)的重要生產(chǎn)方式和生產(chǎn)技藝。但其需要與當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，才能成為引領(lǐng)新的文化生活的時(shí)尚載體，也才能構(gòu)成不同地域特色新的人文景觀和地方風(fēng)尚。二是藝術(shù)激活鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)民俗文化，包括各種儀式、節(jié)日慶典的表演，使其成為建構(gòu)鄉(xiāng)村新的文化符號(hào)的重要手段。所謂藝術(shù)化的鄉(xiāng)村，是包含有傳統(tǒng)地方產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)地方文化的再建構(gòu)與再生產(chǎn)的因素的新鄉(xiāng)村，里面不僅包含有新的文化的增長(zhǎng)點(diǎn)，還包含有新的經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)。三是近年出現(xiàn)的藝術(shù)家進(jìn)駐鄉(xiāng)村的現(xiàn)象，應(yīng)該引起重要的關(guān)注，藝術(shù)跟進(jìn)的往往是前衛(wèi)與時(shí)尚的潮流，以往的前衛(wèi)與時(shí)尚只在大城市，與中小城市無(wú)緣，與鄉(xiāng)村更無(wú)緣，而今天，一批批的藝術(shù)家從城市進(jìn)駐到鄉(xiāng)村，其代表了一個(gè)什么樣的新風(fēng)尚？是社會(huì)在轉(zhuǎn)型，還是人們的價(jià)值取向在轉(zhuǎn)變？如果鄉(xiāng)村成為了社會(huì)發(fā)展和文化發(fā)展的前沿之地，生活追求的時(shí)尚之地，就會(huì)吸引大量的人才與知識(shí)的轉(zhuǎn)移。由此可見(jiàn)，藝術(shù)是新時(shí)代潮流涌動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，因此，藝術(shù)與鄉(xiāng)村的這三層關(guān)系將是我們這次展示的重要內(nèi)容。
所謂的生態(tài)，是在被藝術(shù)激活的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，滋生出的生態(tài)化的生產(chǎn)方式和生活方式。傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工技藝所承載的是一套與自然相和諧的，物盡其才的中國(guó)哲學(xué)觀，通過(guò)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興尋找到一條綠色的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)之路，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)出新的價(jià)值體系和新的社會(huì)發(fā)展模式，也是在此次展覽中所要體現(xiàn)的一種重要的精神和內(nèi)容。
所謂的智能，是互聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)，智能化生產(chǎn)，包括新能源，新的交通技術(shù)等在鄉(xiāng)村的建設(shè)，這是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)鄉(xiāng)建和生態(tài)鄉(xiāng)建的基礎(chǔ)，只有在這樣的物質(zhì)設(shè)備的基礎(chǔ)上，我們才能將鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)通過(guò)藝術(shù)的手段轉(zhuǎn)化為具有新的人文價(jià)值的時(shí)尚生活方式和生產(chǎn)方式。在這次展出中，華僑城作為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)在這方面已率先做出了一些前期的探索，也是這次展覽的亮點(diǎn)之一。
此次展覽的第二組關(guān)鍵詞是：“富強(qiáng)、美麗、美好”。近一、二百年來(lái)中國(guó)遇到的最大挑戰(zhàn)，就是工業(yè)文明對(duì)農(nóng)業(yè)文明的挑戰(zhàn)，在這一挑戰(zhàn)中，鄉(xiāng)村曾一度陷于貧困，追求富強(qiáng)曾是整個(gè)中國(guó)乃至鄉(xiāng)村的目標(biāo)。但改革開(kāi)放四十年來(lái)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，富強(qiáng)不再是廣大人民要追求的唯一目標(biāo)，人們開(kāi)始在富強(qiáng)的基礎(chǔ)上追求美麗，因此美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成為了當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)的更高標(biāo)準(zhǔn)。從富強(qiáng)到美麗是提高了一個(gè)層次，但我認(rèn)為，還有一個(gè)更高的追求就是從美麗到達(dá)美好。富強(qiáng)和美麗都是可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)達(dá)到的，到美好卻僅僅靠經(jīng)濟(jì)是做不到的，其需要心靈回歸，心靈相通。
也就是說(shuō)，今天的鄉(xiāng)村建設(shè)不僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也是文化建設(shè)和心靈建設(shè)，但其與經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不相悖，未來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)必將與高科技產(chǎn)業(yè)一起成為社會(huì)發(fā)展的兩大支柱產(chǎn)業(yè)。而中國(guó)的文化之根，中國(guó)的文化多樣性在鄉(xiāng)村，如果說(shuō)城市是高科技產(chǎn)業(yè)的主要陣地，鄉(xiāng)村就是文化產(chǎn)業(yè)的主要陣地。文化是地域性的，是多元化的，是與所屬地的民眾緊密相關(guān)的。因?yàn)槿耸俏幕妮d體，是文化的搬運(yùn)工，也是文化的傳承者和創(chuàng)造者。因此，文化產(chǎn)業(yè)又被稱之為“高感情”產(chǎn)業(yè)，所謂的“高感情”產(chǎn)業(yè)就必須要人的情感參與其中，而這些人不僅是到鄉(xiāng)村去旅游、去接受鄉(xiāng)村知識(shí)和鄉(xiāng)村景觀的洗禮的人，還包括提供鄉(xiāng)村知識(shí)和情感互動(dòng)的當(dāng)?shù)卮迕瘛?/span>
遵循這樣的理念，在這次展覽中，我們不要突出以藝術(shù)為載體而連接的生態(tài)系統(tǒng)，智能系統(tǒng)，還將以藝術(shù)突出鄉(xiāng)村人的情感，鄉(xiāng)村人的知識(shí)，鄉(xiāng)村人的感受和心愿以及在藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)中，當(dāng)?shù)厝怂鸬淖饔谩Ｎㄓ腥绱?，中?guó)的鄉(xiāng)村振興才可以惠及廣大的農(nóng)民，也才可以惠及到通過(guò)鄉(xiāng)村得到心靈洗禮及文化教育的城市居民。也為此，以藝術(shù)為媒介，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展有機(jī)結(jié)合，將高科技的最前沿成果與地方性傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)手工藝有機(jī)結(jié)合，并提出一套新的生態(tài)價(jià)值理念和新的生活實(shí)踐方式，為建設(shè)智能化的生態(tài)中國(guó)而貢獻(xiàn)一些綿薄之力，是這次展覽的重要目標(biāo)與要討論的學(xué)術(shù)內(nèi)容。
由于藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)才剛剛開(kāi)始，一切都在探索之中，我們要做的首先是確立目標(biāo)和觀念，然后再不斷地去努力完善！敬請(qǐng)多提寶貴意見(jiàn)！