《世紀(jì)前沿：燭幽之光·哲學(xué)問題的人類學(xué)省思》收錄了美國(guó)文化人類學(xué)家克利福德·格爾茨于1968年至1999年期間完成的學(xué)術(shù)論文、隨筆、會(huì)議講稿，其中很多文章從未出版或者已經(jīng)很難見到?！妒兰o(jì)前沿：燭幽之光·哲學(xué)問題的人類學(xué)省思》延續(xù)了格爾茨著作所具有的才華橫溢的特征和文化解釋學(xué)的研究路徑。零散地探討了他一生中所關(guān)注的政治哲學(xué)、心理學(xué)和宗教等問題。
　　《世紀(jì)前沿：燭幽之光·哲學(xué)問題的人類學(xué)省思》內(nèi)容涵蓋從維特根斯坦到雅加達(dá)的宗教，從藝術(shù)到政治，從文化戰(zhàn)爭(zhēng)到今天夏威夷、斯里蘭卡、巴爾干地區(qū)的種族沖突，從道德相對(duì)主義到文化差異、心理差異和認(rèn)知差異之間的關(guān)聯(lián)。格爾茨通過《世紀(jì)前沿：燭幽之光·哲學(xué)問題的人類學(xué)省思》質(zhì)疑了那些重要思想家的工作，如約翰·杜威（第二章）、查爾斯·泰勒（第六章）、托馬斯·庫(kù)恩（第七章）、威廉·詹姆土（第九章），并且以非常巧妙的、大膽的方式澄清了同一性和混雜性（第四章）、民族和地區(qū)（第十一章）、精神和自身（第十章）的概念。總之，《世紀(jì)前沿：燭幽之光·哲學(xué)問題的人類學(xué)省思》見證了20世紀(jì)70年代以來的美國(guó)知識(shí)界的氛圍，其論述直接關(guān)系到后現(xiàn)代主義和當(dāng)代多文化主義的“燭幽之光”。

1轉(zhuǎn)向和機(jī)遇：我的學(xué)術(shù)生活
序曲
泡沫
改變主題
等待時(shí)間

2思想是一種道德行為：新興國(guó)家中田野工作的倫理層面
3反“反相對(duì)主義”
4多樣性的用途

5最新動(dòng)態(tài)的評(píng)論
蹣跚而入
文化戰(zhàn)爭(zhēng)
深度游蕩
歷史學(xué)與人類學(xué)
地方性知識(shí)”及其限度：一點(diǎn)附帶意見

6奇怪的疏離：查爾斯·泰勒與自然科學(xué)
8命運(yùn)的困厄：作為經(jīng)驗(yàn)、意義、認(rèn)同和權(quán)力的宗教
9失衡的行為：杰羅姆·布魯納的文化心理學(xué)
10文化，心靈，大腦／大腦，心靈，文化

11破碎的世界：世紀(jì)末的文化與政治
破碎的世界
一個(gè)國(guó)家如果不是一個(gè)民族，那它是什么？
一種文化如果不是共識(shí)，那它是什么？
索引