李祥林“羌文化走訪筆記”出版

書名：城鎮(zhèn)村寨和民俗符號(hào)——羌文化走訪筆記

著者：李祥林

出版社：巴蜀書社

出版時(shí)間：2014年4月第1版

ISBN：978-7-5531-0404-1

字?jǐn)?shù)：300千

定價(jià)：49.00元

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（編號(hào)10YJA850023）成果

教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所成果

目錄

前言

立春之后汶川行

禹跡·羌風(fēng)

景觀·鍋莊

飲食·刺繡

羅浮山尋羌散記

羌山·羌城

羌風(fēng)·羌跡

羌民·羌紅

灌縣老城覓羌跡

西街·古道

居民·羌跡

二王·大禹

傳說·民歌

河魚·古瓷

南寶山上新羌寨

木梯·夕格

碉樓·納察

白石·火塘

衣著·刺繡

釋比·歌舞

種茶·挖藥

語言·上學(xué)

巴奪寨見聞二三

村寨·碉房

醫(yī)者·釋比

婚俗·民風(fēng)

祭臺(tái)·電爐

吉娜寨和巴拿恰

丫丫·吉娜

建筑·旅游

民藝·俗信

永昌·安昌

茂縣坪頭村掠影

新居·老屋

廣場(chǎng)·廟子

圖經(jīng)·端公

民歌·羌謠

秦巴山區(qū)古羌州

漢源·羌州

展館·景觀

古跡·民藝

夬儒節(jié)上看羌戲

村寨·節(jié)日

釋比·羌戲

劇本·演出

附錄一：日記摘抄

附錄二：文章選輯

后記

前言

從文化人類學(xué)講，此書是筆者走城鎮(zhèn)訪村寨的“田野筆記”。書中內(nèi)容，都跟一個(gè)自甲骨文以來便有記載、在今天更由于那場(chǎng)大災(zāi)難而讓人牽腸掛肚的族群相關(guān)，這就是“羌”。

翻開《中外文化與文論》第18輯（2009年8月四川大學(xué)出版社出版），首先映入眼簾的是專欄“汶川地震與文化遺產(chǎn)保護(hù)”。該刊由中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)、四川大學(xué)中文系及漢語言文學(xué)研究所主辦，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有良好口碑。作為“人文救災(zāi)”的學(xué)術(shù)體現(xiàn)，本期“汶川地震與文化遺產(chǎn)保護(hù)”專欄是特地為“5·12”汶川地震周年祭設(shè)立的，應(yīng)編輯部邀請(qǐng)，我為之擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。其中，共收入8篇論文，作者分別來自阿壩藏族羌族自治州、四川大學(xué)、西南民族大學(xué)、四川師范大學(xué)、西南交通大學(xué)等，文章有《釋比·羌戲·文化遺產(chǎn)》、《值得關(guān)注的羌族釋比圖經(jīng)》、《災(zāi)難與民族村落——以甲居藏寨和桃坪羌寨為例》、《地震災(zāi)害對(duì)文化遺存影響與文物抗震保護(hù)的歷史經(jīng)驗(yàn)——以四川平武報(bào)恩寺古建筑為例》、《道家文化與青城山·都江堰文物古建筑的防震抗震設(shè)計(jì)》等等。“5·12”地震周年祭前夕，該專欄組稿完成后，我作為欄目主持人撰寫了如下文字：

2008年5月12日14點(diǎn)28分，一場(chǎng)震級(jí)為8、烈度達(dá)11的驚天動(dòng)地的大地震，把全世界的關(guān)注目光驟然引向中國(guó)，引向中國(guó)西部四川。在不到三分鐘卻狂烈異常的大地晃動(dòng)中，從汶川、理縣到茂縣、北川，從彭州、都江堰到綿竹、什邡再到青川、平武，山體崩裂，河流堵塞，道路阻斷，城市毀滅，村寨坍塌。突如其來的巨大自然災(zāi)變?cè)诮o人們的生命和財(cái)產(chǎn)帶來空前劫難的同時(shí)，也把民族民間文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)這大課題倍加嚴(yán)峻地提到國(guó)人面前，迫在眉睫，刻不容緩。從羌區(qū)、藏區(qū)到漢區(qū)，從二王古廟到大禹故里，從羌繡之鄉(xiāng)到年畫之村，從道教圣地到佛教寺院，從石砌碉樓到杉板民居，文物古跡損壞，從業(yè)人員傷亡，尤其給文化領(lǐng)域留下了刻骨銘心的痛。

在當(dāng)今多民族中國(guó)的版圖上，青藏高原東南緣、川西北岷江上游，是羌人的主要聚居地，“5·12”大地震的中心區(qū)域恰恰就在這里。在此山高谷深的地震活躍帶上，其族名見于甲骨文記載、歷史上被稱為“西戎牧羊人”的羌人可謂是這次災(zāi)變中受傷害最嚴(yán)重的族群，古老悠久的羌族文化遺產(chǎn)亦遭遇到“迎頭的摧毀性打擊”（馮驥才語）。作為“地方性知識(shí)”（localknowledge），羌族有豐富的口述傳統(tǒng)和獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，如神話傳說、民間故事，羌笛、羌繡、羌碉，花燈、鎧甲舞、多聲部民歌，以及人稱“刷勒日”的釋比圖經(jīng)，跟原始宗教和民間儀式有重要瓜葛的釋比戲劇，等等。在此以口頭為傳播渠道、以民間為存活場(chǎng)域的民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中，積淀著羌人的歷史，結(jié)晶著羌人的信仰，映射著羌人的情感，凝聚著羌人的生命。文化人類學(xué)格外看重“口述傳統(tǒng)”（oraltraditions），尤其是在多民族聚居的中國(guó)和高揚(yáng)文化多樣性的今天，研究像羌族這種迄今依然是有語言無文字的族群更是如此。然而，坦白地說，長(zhǎng)期以來由于種種緣故，我們大家對(duì)羌族這份瀕危度不可謂不高的民間文化遺產(chǎn)的家底，至今不但談不上了如指掌，甚至還有許許多多的課需要補(bǔ)上。“羌去何處？”這并非空穴來風(fēng)的提問，實(shí)實(shí)在在揪動(dòng)著千千萬萬人的心。

地震災(zāi)變傷害著我們的肉體、折磨著我們的精神，但也激發(fā)著我們的社會(huì)良知，引動(dòng)著我們的文化思考?？纯幢緳谀窟@組文章，它們都是在地震發(fā)生不久，便從身在災(zāi)區(qū)的作者們筆下誕生的。也就是說，在余震不斷的日子里，當(dāng)災(zāi)區(qū)大多數(shù)人尚未從驚慌失措中回過神、靜下心來的時(shí)候，他們已經(jīng)在盡己之力展開“人文救災(zāi)”的行動(dòng)，而且及時(shí)捧出了各自的研究心得。“5·12”汶川大地震發(fā)生已經(jīng)過去一周年，至今讀者從文章中依然可以感受到當(dāng)時(shí)作者們以“人文”加入“救災(zāi)”行列時(shí)的怦怦脈動(dòng)。本欄目文章，有的研究備受世人關(guān)注的地震災(zāi)區(qū)羌族文化的保護(hù)問題，有的則著重研究地震災(zāi)害與古建筑保護(hù)的問題。地震災(zāi)害是導(dǎo)致文物損毀的一個(gè)重要因素。梳理歷史上地震對(duì)文物的影響，探究文物防震抗震的保護(hù)措施和智慧，將有助于減輕地震災(zāi)害對(duì)文物的破壞。文章以青城山、都江堰等地文物古建筑為例對(duì)此進(jìn)行了闡述。這些文章篇幅不同，視點(diǎn)各有選擇，論述的文化遺產(chǎn)有物質(zhì)的也有非物質(zhì)的，但總的說來，皆是有調(diào)查有分析，有呼吁有反思，言之有物也言之有理。尤其值得注意的是，論文作者們沒有沉溺在苦難帶來的傷痛之中，也沒有讓苦難和傷痛鈍化自己作為知識(shí)者的思維，而是以積極的姿態(tài)面對(duì)苦難，通過認(rèn)真的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理性析說，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)照的坐標(biāo)中提醒大家去關(guān)注文化遺產(chǎn)中積累的祖先智慧和“祖先的方法”，去重視看似簡(jiǎn)單乃至粗陋卻行之有效的“民間知識(shí)”，并以此作為當(dāng)今中國(guó)乃至當(dāng)今世界日益加速的城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程中的某種有益提醒。

走訪川西北羌族地區(qū)，對(duì)包括釋比戲在內(nèi)的羌族民間文化的關(guān)注，在我已有多年。2002年9月，省上有關(guān)部門邀請(qǐng)專家學(xué)者赴岷江上游調(diào)研民族民間文化，我們走訪了阿壩州的九寨溝縣、松潘縣、茂縣、理縣和汶川縣。事后，由我執(zhí)筆寫出《岷江上游民族民間文化考察報(bào)告》，上報(bào)給省委、省政府后，“為有關(guān)方面的決策提供了參考的依據(jù)”（1）。這篇調(diào)研報(bào)告，對(duì)于羌族的語言、服飾、刺繡、建筑、歌舞、戲劇等民間文化的搶救和保護(hù)問題多有論述。此外，作為儺文化研究成果，國(guó)內(nèi)出版過兩部省級(jí)儺戲?qū)Ｖ?，這就是《湖南儺戲志》和《四川儺戲志》，后者2004年由四川文藝出版社出版。1998年底，四川省儺文化研究會(huì)第六屆年會(huì)在成都召開，該書編纂之事在與會(huì)代表建議下形成一致意見，上報(bào)省文化主管部門后得到批準(zhǔn)，被視為“《中國(guó)戲曲志·四川卷》編纂工作的延伸與繼續(xù)”。筆者作為編委會(huì)成員、編輯部副主任，參與了《四川儺戲志》的編撰及統(tǒng)稿工作。該書“劇種”部分收錄27個(gè)種類，第三個(gè)即是“釋比戲”。書中還在“劇目”、“表演”、“音樂”、“陳設(shè)造型”、“演出習(xí)俗”、“軼聞傳說”等部分收入了有關(guān)羌族民間戲劇文化的內(nèi)容，我們的想法是力求在有限的篇幅內(nèi)為讀者多提供信息。2007年出版的《中國(guó)少數(shù)民族戲曲劇種發(fā)展史》（2），是全國(guó)藝術(shù)科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題，而經(jīng)我建議和組稿，該書也有了關(guān)于四川藏戲和羌戲的篇章。

“5·12”汶川地震的發(fā)生，更推動(dòng)了我為羌族文化呼吁和去羌族地區(qū)走訪。2008年6月19日，由馮驥才先生入川發(fā)起的“緊急保護(hù)羌族文化遺產(chǎn)四川工作基地成立暨專家調(diào)研工作會(huì)”在西南民族大學(xué)召開。我作為工作基地專家委員會(huì)成員與會(huì)，并結(jié)合近年來參與本省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和評(píng)審工作的實(shí)際，就搶救保護(hù)羌族民間戲劇文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性作了發(fā)言。繼而，在8月由中國(guó)文聯(lián)出版社推出的《羌去何處——緊急保護(hù)羌族文化遺產(chǎn)專家建言錄》一書中，收入了拙文《羌族戲劇文化遺產(chǎn)亟待搶救保護(hù)》和《為邊緣化的羌族民間戲劇呼吁》。2008年以來，我連續(xù)在《民族文學(xué)研究》、《民間文化論壇》、《民族藝術(shù)研究》、《文化遺產(chǎn)》、《中外文化與文論》、《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》、《阿壩師專學(xué)報(bào)》、《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》、《內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》、《文史雜志》、《羌族文學(xué)》以及韓國(guó)《中國(guó)地域文化研究》等刊物上發(fā)表了有關(guān)羌族民間文化研究的論文，如《不可忽視的“小傳統(tǒng)”——從災(zāi)后羌民遷居問題說開去》、《羌族民間文學(xué)中的女神崇拜和族群意識(shí)》、《川西北爾瑪人祭神驅(qū)邪的民間儀式戲劇》、《羌族民俗文化中“卍”或“卐”字符號(hào)的多維審視》、《獨(dú)具特色的川西北藏羌戲劇文化遺產(chǎn)》、《大禹崇拜在川西北羌族地區(qū)》、《釋比·羌戲·文化遺產(chǎn)》、《莫把釋比稱端公》、《神秘“天書”誰能識(shí)》等。同時(shí)，我撰寫的羌族文化研究文章亦刊載于“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)”、“中國(guó)羌族文化信息網(wǎng)”、“中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)網(wǎng)”、“民間文化青年論壇”、“中國(guó)羌族網(wǎng)”、“中國(guó)民族宗教網(wǎng)”、“四川大學(xué)哲學(xué)研究所網(wǎng)”、“羌族文化數(shù)字博物館”、“四川社會(huì)科學(xué)在線”、“國(guó)家文學(xué)信息網(wǎng)”、“中國(guó)民俗學(xué)網(wǎng)”、“中國(guó)儺文化網(wǎng)”、“北京文藝網(wǎng)”、“戲劇研究網(wǎng)”、“傳播學(xué)論壇”、“西羌第一博”、“國(guó)學(xué)網(wǎng)”，等等。

2006年以來，我所帶的文學(xué)人類學(xué)研究生，相繼有以羌?xì)v年、羌族釋比文化、羌族地區(qū)牛崇拜等為題目做畢業(yè)論文的；我指導(dǎo)的本科畢業(yè)論文，也涉及羌族民間詩歌、羌族民居建筑、羌族羊皮鼓舞、災(zāi)后羌寨旅游發(fā)展等方面的話題。這些研究生和本科生，都在文獻(xiàn)研究與田野考察的結(jié)合中完成了論文。2010年5月，我申報(bào)了教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“民俗事象與族群生活——人類學(xué)視野中的羌族民間文化研究”，次年11月得到批準(zhǔn)，編號(hào)為“10YJA850023”，迄今已發(fā)表若干論文并形成了25萬字的專著。眼下這本《城鎮(zhèn)村寨和民俗符號(hào)——羌文化走訪筆記》，是我在完成該項(xiàng)目過程中的又一產(chǎn)品，得到課題基金資助。書中所錄，是“5·12”汶川地震后本人實(shí)地走訪的見聞、感受和思考，區(qū)域包括羌文化核心地——汶川、理縣、茂縣和北川，以及有羌族移民和羌文化分布的邛崍、安縣乃至陜西寧強(qiáng)等，而時(shí)間在2011年3月至2013年3月之間。書中各篇筆記，大致按照時(shí)間先后排列，隨文配以走訪過程中拍攝的照片。此外，又從近些年我關(guān)于羌文化的日常簡(jiǎn)記和相關(guān)文章中再擷取若干作為附錄，供讀者朋友參閱。學(xué)界有“不浪費(fèi)的人類學(xué)”之說（3），我在完成以上教育部課題之論文及專著撰寫的同時(shí)整理出版了這部“田野筆記”，庶幾也接近人類學(xué)家所提倡的“不浪費(fèi)”精神吧。

今年是“5·12”汶川地震后第五個(gè)年頭。4月20日，農(nóng)歷“谷雨”，早晨8點(diǎn)02分，頭天晚上睡得較遲的我剛剛起床，一陣劇烈搖晃使人站立不穩(wěn)，大地震又發(fā)生了。頓時(shí)，驚恐的人們奔出樓房，涌上街頭，手機(jī)也打不通了……隨即得知，讓成都市民感覺強(qiáng)烈的這次地震，震中就在雅安市蘆山縣太平鎮(zhèn)，官方公布震級(jí)為7，震源深度13公里。“蘆山”，還有因山體滑坡而阻斷道路的“寶興”，這些熟悉的地名所在，如我走訪南寶山移居羌民的筆記所述，是歷史上“青衣羌”分布的區(qū)域。這些山區(qū)縣份，與汶川、青川同處于龍門山地質(zhì)斷裂帶上，如今再受重創(chuàng)。從國(guó)務(wù)院到省、市、縣，一場(chǎng)調(diào)動(dòng)各方力量的救援開始了，我所在大學(xué)的醫(yī)院也接納了災(zāi)區(qū)的重傷員……“4·20”，又一個(gè)刻骨銘心的日子！此時(shí)此刻，整理筆記出版本書，其意義不同尋常。

我承擔(dān)的上述教育部課題（10YJA850023），按照規(guī)定時(shí)間完成了，但我對(duì)羌文化的關(guān)注、走訪和研究，還在繼續(xù)、繼續(xù)……

注釋：

（1）《四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作大事記》，載《四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》2007年第1期。

（2）王文章主編《中國(guó)少數(shù)民族戲曲劇種發(fā)展史》,北京：學(xué)苑出版社，2007。

（3）莊孔韶《“不浪費(fèi)的人類學(xué)”——尋求影視人類學(xué)攝制的新理論》，http://carws.xmu.edu.cn/ylsh/ShowArticle.asp?ArticleID=103。

——2013年12月于四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所——

后記

按照國(guó)家教育部規(guī)定的時(shí)間，由我承擔(dān)的“民俗事象與族群生活——人類學(xué)視野中的羌族民間文化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：10YJA850023）這課題于2013年12月準(zhǔn)時(shí)完成了。根據(jù)項(xiàng)目申報(bào)書，用于結(jié)項(xiàng)的書稿名稱與課題名稱一致，全書以理性闡釋和學(xué)術(shù)論析為主，包括“白石象征與族群代碼”、“民間禁忌與生態(tài)意識(shí)”、“女神故事與集體記憶”、“釋比名實(shí)及生存現(xiàn)狀”、“神奇經(jīng)典與文化遺產(chǎn)”、“民藝符號(hào)及原型透視”、“世俗場(chǎng)域和神圣空間”、“節(jié)日文化和當(dāng)代展演”等15章，共有25萬字左右。馬年（2014年）春節(jié)前后，四川大學(xué)邀請(qǐng)五位專家對(duì)結(jié)項(xiàng)的書稿進(jìn)行通訊鑒定，專家們分別都給出了“優(yōu)秀”等級(jí)的評(píng)價(jià)。

借助教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金，我在完成以上專著的同時(shí)又得以出版了這本《城鎮(zhèn)村寨和民俗符號(hào)——羌文化走訪筆記》，作為所承擔(dān)課題的階段性成果。也就是說，針對(duì)該課題，實(shí)際上我寫成了兩部關(guān)于羌族文化的著作。盡管二書寫作的方式不一樣，呈現(xiàn)的內(nèi)容也有區(qū)別，但彼此有關(guān)聯(lián)，是相互映照的。先付梓的這本《城鎮(zhèn)村寨和民俗符號(hào)——羌文化走訪筆記》，得到了當(dāng)年曾在同一藝術(shù)研究單位共事的李遠(yuǎn)強(qiáng)兄的幫助，在他的熱心張羅下，此書交由巴蜀書社出版并由四川弘揚(yáng)文化有限公司負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、印制等事務(wù)。謝謝他們！說到這里，不能不感謝責(zé)任編輯李嘉女士，她的認(rèn)真負(fù)責(zé)使書中避免了好些行文疏忽的毛病，為拙著增色不少！本書配上了160多幅圖片，這些圖片不僅僅是我行走四方的影像記錄，其本身作為“圖像民俗志”資料也值得讀者留意

最后，要感謝教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金對(duì)我完成課題以及出版本書的經(jīng)費(fèi)支持，感謝我所在的四川大學(xué)對(duì)此課題的關(guān)注和管理，感謝社會(huì)各界朋友對(duì)我從事民族文化研究所給予的幫助以及為我前往民族地區(qū)進(jìn)行田野考察所提供的方便，更要感謝多年來我在羌文化分布區(qū)域走訪過的地方和人們。

——2014年3月于錦城西淡然居——