西行風(fēng)土記目 錄
第一部分 黃土地的記憶 ……………………………………………………… 1
一、引子 ……………………………………………………………… 1
二、考察前的準(zhǔn)備 …………………………………………………… 2
（一）資料的準(zhǔn)備/2
（二）決定考察路線/3
（三）到達(dá)西安/3
三、進(jìn)入黃土高原 …………………………………………………… 4
四、洛川民俗博物館 ………………………………………………… 7
（一）桑耕廳/8
（二）民俗廳/9
（三）婚俗廳/10
（四）洛川人的傳統(tǒng)教育/12
（五）洛川的皮影戲/14
四、洛川縣鳳棲鎮(zhèn)谷咀村考察 ……………………………………… 16
（一）屈延軍一家/16
（二）過時的農(nóng)家器具/18
（三）村中的平常人家/20
（四）洛川面花/22
（五）正在逝去的手工藝術(shù)/24
（六）村中工匠的命運/27
（七）民族雜居的遺跡/29
六、安塞之行 ………………………………………………………… 32
（一）安塞的土地/32
（二）安塞文化館/35
（三）一場偶遇的婚禮/36
（四）剪紙能手侯雪昭的家/46
（五）安塞剪紙/49
（六）安塞腰鼓與鬧社火/56
（七）安塞的葬禮習(xí)俗/58
七、郭塔村考察 ……………………………………………………… 63
（一）農(nóng)民藝術(shù)家薛玉琴的家/63
（二）陜北窯洞的魅力/67
（三）山里的年青媳婦/71
（四）薛玉琴們的剪紙和繪畫/73
（五）郭塔村的農(nóng)民/78
八、陜南之行 ………………………………………………………… 82
（一）漢中地區(qū)的戲劇/82
（二）罐罐窯村的考察/86
九、尾聲 ……………………………………………………………… 91
第二部分 小程村民間藝術(shù)考察記 ………………………………………… 93
一、引子 ……………………………………………………………… 93
二、小程村的大年三十夜 …………………………………………… 94
三、小程村的歷史遺跡 ……………………………………………… 97
四、村里愛美的婆姨們 ……………………………………………… 101
五、山歌里的村民世界 ……………………………………………… 103
六、結(jié)束語 …………………………………………………………… 105
第三部分 陳爐鎮(zhèn)民間陶瓷考察 …………………………………………… 108
一、爐山不夜 ………………………………………………………… 108
二、陳爐窯戶 ………………………………………………………… 110
三、陳爐的窯火不再紅火 …………………………………………… 113
四、陳爐鎮(zhèn)的歷史追述 ……………………………………………… 115
五、終結(jié)與未來 ……………………………………………………… 119
后 記 ………………………………………………………………………… 121
后 記
這本《西行風(fēng)土記》，是我于2002年至2004年之間三次到陜西省的陜北陜南關(guān)中地區(qū)考察時所做的筆記。至今才被整理出版，中間隔了很長的時間?？陀^的原因是因為這些筆記并不是獨立的，是為了完成國家重點課題《西北人文資源環(huán)境基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫》和《西部人文資源的保護(hù)開發(fā)和利用》而下去考察時順便寫的，主要是為了完成課題所需的數(shù)據(jù)庫資料，筆記只是其中的副產(chǎn)品。但到課題驗收時，將這些陸續(xù)寫成的筆記匯在一起，覺得還很有意思，真實地再現(xiàn)了我當(dāng)時所看到的農(nóng)民生活，以及課題所要考察的民間工藝的生存狀態(tài)。其實這也是課題研究的很重要的一部分。
中國的西北是黃河的源頭，也是中國文化最重要的源頭之一，又是最早接受西來文化的地域，還是不同民族的居住區(qū)。以前我通過文獻(xiàn)，通過博物館的實物了解過這些地方的文化，但我從來沒有到這些地方長期居住，以切身體驗當(dāng)?shù)氐奈幕Ｆ鋵嵟c文化關(guān)系最大的就是人，文化是被人創(chuàng)造的又是被人在使用的，所以要了解它首先就要了解生活于其中的那些人，觀察那些人如何在他們的生活中運用并創(chuàng)造這些文化。在考察中，黃土高原上的溝溝峁峁、梁梁道道給我留下了深刻的印象。我曾在農(nóng)民的窯洞里和他們同炕居住，同桌吃飯，一同行走在黃土高原的川道中，有時甚至以為自己就是他們中的一員。
以前我雖然也做田野，但考察的都是城鎮(zhèn)中的工匠，從來沒有那么久地和農(nóng)民們生活在一起，也從來沒有那樣深入地了解過農(nóng)民的內(nèi)心世界，了解過他們生活中的需求。有人說中國的問題就是農(nóng)民的問題，如果不了解中國的農(nóng)民，對中國的文化就不能真正吃透。我贊成這樣的說法，而且也切身體會到，近七八年來，由于和農(nóng)民們的長期接觸，我的學(xué)術(shù)追求和學(xué)術(shù)理想以及對世界的看法都發(fā)生了極大的改變。這種改變對我近年來許多論文的觀點形成，以及近來所寫的幾部專著都有著非常大的影響。
這本《西行風(fēng)土記》是我到西部考察的最初的收獲，也是我學(xué)術(shù)生涯的一個重要轉(zhuǎn)折點的開始。我很慶幸自己有機會做這些考察，有機會寫這些筆記，它給予了我人生極大的充實。在這里我首先要感謝的是費孝通先生，因為這一系列的工作都是在他的指導(dǎo)下進(jìn)行的。那兩年，每當(dāng)我從陜西考察回北京，都要帶上考察時拍的照片和錄像給他看，給他講我一路上的所見所聞，他每次都饒有興趣地聽著，還不時地插話。記得在我到小程村考察時，他生病了，一路上我都非常擔(dān)憂，生怕回來后再也見不到他?；貋砗螅孀∵M(jìn)了醫(yī)院，我將我考察時的所見所聞?wù)f給他聽，但他已經(jīng)聽不清楚了。我知道他一生最關(guān)心的就是農(nóng)民的問題，就是中國的農(nóng)民如何才能擺脫貧困的問題?，F(xiàn)在，在他指導(dǎo)下的西部人文資源研究的課題完成了，我們所寫的、許多記錄了當(dāng)今西部農(nóng)民的文化與生活的書都在陸續(xù)出版，但他已經(jīng)不在了。他再也不能用他的智慧的語言和思想為我們點評與指導(dǎo)了。但正如他所說的，他的思想已被融入了生生不息的人文世界中，在這里我們還能與他的思想交流，還能在心中不斷地紀(jì)念他。
在這里我還要感謝曾和我一起同行去考察的課題組成員和家人。第一次到陜北和陜南考察，同行的是課題的秘書張紅萍和研究戲曲的專家劉文峰，一路上我們分頭記錄、拍照和拍錄像，合作得非常默契。第二次到陳爐鎮(zhèn)考察，課題的秘書換成了付京華，在考察中她幫我拍照片和處理學(xué)術(shù)以外的許多事情，減輕了我的工作負(fù)擔(dān)，提高了我的工作效率。第三次到小程村做考察，由于是春節(jié)，沒有人和我同行，只能是我的丈夫陪我一起去，一路上他幫我拍了1000多張照片和幾十個小時的錄像，幾乎記錄了我們考察的所有過程。沒有他們的同行，我的考察是很困難的，尤其是要完成數(shù)據(jù)庫資料的收集，其中不僅需要文字資料，還需要圖片和音頻視頻資料，個人的行動幾乎是不可能的。
最后還要感謝學(xué)苑出版社，感謝為這本書的出版付出了辛勤勞動的劉豐先生。
方李莉
2009年5月