一個高達3米的皮影豎立在寶鋼大舞臺供游客欣賞。
蔣迪雯 攝
本報記者 周楠
只要留心一下，世博園中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演不少：陜西館內(nèi)，剪紙藝人李福愛靈巧的雙手左右轉(zhuǎn)動，銀剪上下翻飛，紅色的紙屑悠悠地飄落，不到5分鐘，一個活靈活現(xiàn)的人物剪紙便出現(xiàn)了；寶鋼大舞臺上，4米高木制提花織機旁，兩位技師指間絲絲延展的織物燦若云霞，一天不過能織五六厘米，這是“寸錦寸金”的南京云錦；浙江周活動中，蕭山手繡花邊技藝傳承人將手繡花邊的理、拼、鑲、吊等多道工序，錘煉得近乎完美
不光是展示，世博特許商品中，皮影人物個個有了名字，“躍”上了老百姓的撲克牌；剪紙不但有了海寶的模樣，還變身金色書簽 它們都是由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化而來的創(chuàng)意產(chǎn)品。利用世博契機，非遺的創(chuàng)意生存之路是否可以走得更順，可以更完美地融入大眾生活？
香云紗和藍印花布的標(biāo)準(zhǔn)之困
現(xiàn)代工業(yè)文明的標(biāo)志之一，是產(chǎn)品都有“標(biāo)準(zhǔn)”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的積淀，其“獨特性”與各種通用標(biāo)準(zhǔn)的“通用性”之間，往往存在天然溝壑。“非遺”產(chǎn)品要真正立足于現(xiàn)代市場，終須越過標(biāo)準(zhǔn)關(guān)，接受現(xiàn)代社會的成人禮，只是我們能否給它一個培育性和引導(dǎo)性的空間？
在上海世博特許產(chǎn)品序列中，“非遺”香云紗搖身一變成為“中國元素”的時尚用品，吸引了記者的目光。
“香云紗的制作，可說是世界上最古老復(fù)雜的絲綢染整技藝。”深圳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)香云紗技藝的代表性傳承人歐陽小戰(zhàn)介紹：先由上等的蠶絲織成胚布，再用廣東的天然中藥“署莨”汁液作為染料，對織物做染色處理，而后用當(dāng)?shù)氐暮幽鄬z綢面料進行單面涂抹，之后再洗去晾干。每匹上乘的面料，還需窖藏酵色數(shù)月至數(shù)年。
說起香云紗的世博之路，與深圳方面共同開發(fā)香云紗系列世博產(chǎn)品的上海甲秀公司董事長張建君說，香云紗用植物和礦物純天然染色，具有低碳、環(huán)保特色，然而，其傳統(tǒng)制造工藝與有關(guān)服裝標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了沖突。“標(biāo)準(zhǔn)”問題不解決，香云紗服飾可能從生產(chǎn)之初就涉嫌違規(guī)。通過歐陽小戰(zhàn)、張建君和深圳市“非遺”辦公室共同努力，最終香云紗因其“非遺”工藝擁有國家原產(chǎn)地保護標(biāo)志，有理由依據(jù)絲綢類標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)絲綢工藝的香云紗服飾才得以走進世博會。
藍印花布系列世博特許商品，所遇到的“標(biāo)準(zhǔn)”問題，恐怕更為典型。生產(chǎn)中，先是PH值檢測不過關(guān)，其次，藍印花布所用染料雖然天然環(huán)保，可是色牢度達不到國家標(biāo)準(zhǔn)。此外，生產(chǎn)廠家沒法提供ISO國際認(rèn)證，因為在很多“非遺”傳統(tǒng)工藝中，手工揉等都是重要的環(huán)節(jié)，很難用國際標(biāo)準(zhǔn)界定。世博園區(qū)試運行首日，藍印花布樣品又被退了回來。“因為世博會徽須 完整使用 ，藍印花布上染出的世博會徽，卻因傳統(tǒng)的工藝特點出現(xiàn)了11處模板斷紋。”經(jīng)過一次次實驗，最終一種實驗性“單模板二次刮漿”藍印花布加工工藝，得到了完善和確認(rèn)，完整的世博會徽出現(xiàn)在藍印花布上。
“沒有自己的標(biāo)準(zhǔn)， 非遺 產(chǎn)品無法與現(xiàn)代工業(yè)中的產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)控環(huán)節(jié)對接，難以大規(guī)模進入市場。”張建君介紹，在公司開發(fā)的6種“非遺”系列成為世博特許商品的過程中，經(jīng)過各方磨合，最終確立了與這些特許商品相關(guān)的多個企業(yè)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，這些非遺產(chǎn)品因此成功走進世博。
云錦的工藝突破
“非遺”多數(shù)具有農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)力背景，基本存留在手工藝品或手工業(yè)品的階段，對于現(xiàn)代產(chǎn)品訴求難以滿足，但這也恰恰是“非遺”可以自我提升的一個路徑，傳統(tǒng)本身也是可以發(fā)展的。
“中國館”云錦畫很美?？椩斐叻鶠?63毫米 273毫米，底色為黃，中間紅色的中國館在陽光下泛出金色，下方象征富貴的牡丹有著翠綠的葉。生產(chǎn)方南京天宮云錦織造廠廠長王六林介紹，中國館映出的金光用了“98金”制成的金線，牡丹葉之綠用了孔雀羽，“ 妝金、妝彩、妝孔雀羽 正是云錦的 靈魂 ，為了這個作品，我們改了3稿，改進了云錦工藝。”
自元代就是皇家貢品的云錦，擅長團龍祥鳳等以自由紋為主的圖案織造，改織以直線斜線為主的中國館圖案，還要織出 “中國世博”、“EXPO2010”等字樣，一度讓平常巧手的織工們犯了難，“對于線條和光影、對于標(biāo)準(zhǔn)字體和標(biāo)準(zhǔn)色，織工們幾乎沒有多少概念。”
和廠家反復(fù)商議，張建君作為設(shè)計方定了兩個原則：其一，“中國館”云錦畫不能因為成本問題而偷工減料，仍然使用手工制作；其二，云錦的圖案織造必須更新，跟上新的需求，倘若云錦工藝停留在織造龍袍、官服的原位，它只能是博物館里的文化符號。古韻新風(fēng)艱難融通，滬寧創(chuàng)意攜手共進，最終成就了世博特許商品 “中國館”云錦畫，讓云錦完成巧妙轉(zhuǎn)身。
對此，云錦制作名匠王六林顯得很滿意，“從前云錦工藝長期專用于織造皇帝的龍袍冕服，不惜工本，由此成就了中國最華麗的錦緞。云錦必須手工織造，多以龍鳳等不規(guī)則圖案為主，成熟的商品市場在南京、北京等地，這次世博會，是將云錦更好地推向世界的契機。下一步我們打算再次在設(shè)計上形成突破，嘗試用云錦做西洋畫。不過依然會嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)，變化的只是圖案、色彩和款式，這樣既適應(yīng)現(xiàn)代人的審美，又不會破壞云錦的本真價值，使技藝得到很好的傳承。”
剪紙和皮影的改頭換面
從保護“非遺”的角度看，能夠準(zhǔn)確掌握“非遺”工藝的技師無疑是最佳傳承人。但是這種簡單的傳承方式，其生命力的延續(xù)是否永恒？一種理想的模式就是傳承人具有發(fā)展意識，除了自身的探索發(fā)展，還要與外界合作，與時俱進，不是守著“非遺”不動。
定價240元的金色世博剪紙書簽禮品裝，賣到脫銷。身著唐裝、和服、墨西哥風(fēng)情服裝等的10款海寶剪紙，被制作成為金屬剪紙書簽，這個創(chuàng)意讓很多人為之一贊。
制作過程足足耗了2年。張建君說，剪紙大師將著裝海寶通過剪紙剪出來，實屬不易，十分精細(xì)自不必說，“為了完成剪紙，還得變通，將海寶的眼珠和眼眶連線。”其中最麻煩的工藝還是金屬蝕刻。“剪紙?zhí)?xì)了，做成0.5毫米厚度的純銅書簽難度極大，成品率很低，一般廠家不肯接。”張建君為此找了20多家廠商，試了七八回才獲得成功。
將“非遺”皮影的人物印入撲克走進世博會，也堪稱首次。張建君表示：“這樣就可以在保護的基礎(chǔ)上，更加系統(tǒng)和深入地發(fā)掘推廣皮影的歷史文化內(nèi)涵。”旗下有10多位皮影傳承人，卻始終停留在皮影制作和皮影戲的演出上，陜西雨田民間文化藝術(shù)傳播有限公司負(fù)責(zé)人雷文東，特別感嘆和上海方面的合作，“這次受了很大啟發(fā)：傳統(tǒng)技藝只有生活化、市場化，才能受眾更廣。”
雷文東說，不少“非遺”代表性繼承人希望能在上海世博會的推動下，讓自家絕活走出“博物館生存”狀態(tài)，“成為國家乃至世界級的 非遺 ，意味著古老的技藝可以受到保護，而為 非遺 找到新的生存方式，是 繼承人 們更欣慰的。”
專家建議：上海設(shè)計助推“非遺”創(chuàng)意生存
新聞視點：您如何看待非遺技藝傳承和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)合？
何增強（上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心秘書長）：這非常好。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅需要搶救，需要傳承，也需要技術(shù)的創(chuàng)新和文化的創(chuàng)意。將“非遺”轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)價值，同時因其在當(dāng)代社會被持續(xù)生產(chǎn)和消費，不失為一種生產(chǎn)性方式保護。臺灣的藤編工藝創(chuàng)意讓我印象很深，10個工藝師和10個現(xiàn)代設(shè)計師聯(lián)手，既保留了古老的手工技藝，又設(shè)計簡約時尚，適合今天的生活需要，滿足了人們審美的精神文化需求，在意大利米蘭家具展中賣得很好。我們提倡傳統(tǒng)技藝的“生產(chǎn)性方式保護”，就是要使手工藝介入到當(dāng)代物質(zhì)財富的創(chuàng)造中，而不僅僅是一種技藝表演，只有這樣，才能真正實現(xiàn)保護目的。
新聞視點：您覺得目前這方面有哪些問題值得注意？
何增強：應(yīng)該說，我們還處在對“非遺”的初級開發(fā)階段。相比國外將傳統(tǒng)手工藝與科技、品牌的很好結(jié)合，還有很長的路要走。利用世博會，我們應(yīng)該靜下心來，審視別人如何利用文化遺產(chǎn)打造民族品牌，用心磨一把“亮劍”。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是技能和版權(quán)，目前，中國已成為擁有世界級“非遺”數(shù)量最多的國家，但就“非遺”保護還沒有出臺專門的法律法規(guī)，而設(shè)計和創(chuàng)意被侵權(quán)的機會就更大。這是對知識產(chǎn)權(quán)的保護不夠，需要法律的不斷完善和全社會道德的提升。
至于非遺制作方式和現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)的矛盾，我覺得一方面需要尊重工藝，另一方面也需要通過再創(chuàng)意，既然是批量化生產(chǎn)就要尊重現(xiàn)代法律，這是對消費者的保護。
新聞視點：上海不久前躋身“設(shè)計之都”。在帶動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意生存之路上，上海應(yīng)有何作為？
何增強：“非遺”走向創(chuàng)意生存之路，是一次從小眾化到大眾化的轉(zhuǎn)變。不僅需要發(fā)揚其內(nèi)在的文化支撐，更需要遵循市場規(guī)律，將傳統(tǒng)技藝與時尚創(chuàng)意、技術(shù)資金、市場營銷等完美結(jié)合，才能提升產(chǎn)業(yè)附加值。在這方面，上?？梢岳貌l(fā)展好現(xiàn)有的優(yōu)勢，大有所為。“上海設(shè)計”可以助推“非遺”創(chuàng)意生存，促進傳統(tǒng)手工藝走向現(xiàn)代，帶動制造業(yè)升級，但這需要全社會的共同重視和共同開發(fā)，其中既要有政府部門的政策措施引導(dǎo)，也需要相關(guān)的市場培育措施，更需要生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集群的支撐。
(本文來源：新聞晨報 )