非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失 85.5%的人認為首因是公眾保護意識不強。
專家提醒“非遺”進入市場有幾個東西不能丟，第一是地域性，第二不能盲目產(chǎn)業(yè)化。
8月28日，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法（草案）》及草案向社會公開征集意見。社會各界群眾可以直接登錄中國人大網(wǎng)提出意見，也可以將意見寄送全國人大常委會法制工作委員會，截止日期為9月30日。
上周，中國青年報社會調(diào)查中心通過清研咨詢對全國30個省（自治區(qū)、直轄市）的3363人進行的一項調(diào)查顯示，73.5%的人表示了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中12.6%的人“非常了解”。還有25.4%的人表示不太了解。
“按說進入‘非遺'名錄，就應(yīng)該有更嚴格的保護，但現(xiàn)實情況往往成了保護的結(jié)束”
“我們宣傳講解‘非遺'知識時，關(guān)注和詢問的人很多。”成都大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護社團負責(zé)人楊陽告訴記者，自社團于去年11月成立以來，每個月都會去一些社區(qū)和景點做活動，“很多人都會問到底有哪些常見的‘非遺'項目，我們就會舉出蜀繡、蜀錦、糖人、糖畫等例子。其實大部分人都知道這些東西，就是不知道是‘非遺'而已。”
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨的問題是什么？調(diào)查中，“公眾參與不夠”排名第一（72.0%），排在第二位的是“地方重申報、輕保護”（69.8%），“缺乏立法保護”排第三（69.3%）。
接下來還有：商業(yè)化嚴重（63.4%）；傳承人缺代（51.5%）；外來文化和現(xiàn)代文化沖擊（48.1%）；宣傳力度不夠（46.0%）；缺乏專家參與，保護無序（39.2%）；資金匱乏（38.5%）等。
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審專家委員會主任馮驥才，在接受中國青年報記者采訪時說，目前不少地方官員把“非遺”看成文化政績，一旦列入“非遺”名錄，也會給當?shù)貛砭薮蟮穆糜涡б?，所以全國各地花巨資申遺的現(xiàn)象屢見不鮮。
“按說進入‘非遺'名錄，就應(yīng)該有更嚴格的保護，但現(xiàn)實情況往往成了保護的結(jié)束。”馮驥才說，一些地方把“非遺”保護等同于“開發(fā)”，“像一些木版年畫，很重要的一點是手刻的版，每一塊版的刀法和味道都不一樣?，F(xiàn)在改成機器印了，都是一模一樣的，看起來可以多賺錢，實際上文化貶值了，‘非遺'的原生態(tài)被破壞了。”
中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所所長朝戈金認為，“非遺”保護的主要問題是“四重四輕”：重申報、輕保護；重開發(fā)利用，輕深入研究；重經(jīng)濟效益，輕文化內(nèi)涵；重一時舉措，輕長期規(guī)劃。
“其實，全世界的‘非遺'消失現(xiàn)象都比較嚴重。”朝戈金說，主要原因是多重社會變動的沖擊，比如文化標準化、旅游、戰(zhàn)爭、移民和傳統(tǒng)生計的變化等。
本次調(diào)查顯示，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失的原因，85.5%的人首選“公眾保護意識不強”；74.7%的人認為是政府保護力度不夠；55.7%的人表示經(jīng)濟是重心，沒人關(guān)心文化遺產(chǎn)；46.6%的人認為是年輕人沒興趣；34.1%的人認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏市場。
66.8%的人建議在中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)課程
8月27日，當記者聯(lián)系上重慶市北碚區(qū)澄江小學(xué)美術(shù)教師唐群時，她正在準備新學(xué)期剪紙課程的步驟圖。前不久，北碚剪紙代表重慶，與其他13個省市聯(lián)合申報的“中國剪紙”項目，成功入選聯(lián)合國教科文組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“我從2004年開始教孩子們剪紙，他們特別喜歡。”唐群說，剪紙入門簡單，作品立竿見影，對孩子的造型能力幫助很大，慢慢就成了學(xué)校特色課程。“今年經(jīng)過媒體大力宣傳，大家對‘非遺'也有了概念。一些鎮(zhèn)上中年婦女還問能不能也來學(xué)校學(xué)習(xí)剪紙。”
唐群覺得，“非遺”保護，學(xué)生應(yīng)該是最重要的群體，不光多了一項技能，也能傳承文化。
公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有什么建議？74.2%的人建議完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)；66.8%的人贊成在中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)課程；65.2%的人認為應(yīng)該鼓勵民眾積極參與保護行動；64.5%的人贊成建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護博物館；61.6%的人支持將非遺保護納入地方政府工作規(guī)劃和財政預(yù)算。
馮驥才認為，國家的“非遺”保護目前已經(jīng)形成了體系。首先是政府保護，除了正在完善的法律之外，還有國家對“非遺”的認定，認定之后政府會對傳承人有一定的支持；第二是專家保護，幫助政府和社會認識到非遺的意義；第三，很多城市建立了“非遺”保護的博物館。 “非遺保護最重要的是傳承人的保護。”馮驥才說，因為有很多“非遺”是口傳心授的，文化傳承人沒了，“非遺”就斷絕了。一代一代怎么往下傳是問題的關(guān)鍵。很多地方把“非遺”保護放進了當?shù)刂行W(xué)教育，比如廣西的天琴、福建泉州的南音、天津的楊柳青年畫等。
“有些‘非遺'可以進入市場，但一定要有專家指導(dǎo)，進入市場不能失去自己。”馮驥才說，“非遺”保護要倡導(dǎo)科學(xué)保護，保護是為了傳承。進入市場有幾個東西不能丟，第一是地域性，第二不能盲目產(chǎn)業(yè)化。
朝戈金認為，從當下來看，“非遺”保護的主要責(zé)任在政府，但是從深層次和長期角度看，責(zé)任在公眾和社會。“一個社會的成熟程度和文明程度，表現(xiàn)在公眾對文化活動的廣泛參與和保護上。”
調(diào)查顯示，74.6%的人認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的責(zé)任主要在“政府”，12.5%的人認為“個人”應(yīng)負主要責(zé)任，9.1%的人選擇“公益組織”，2.4%的人選擇“學(xué)校”。
（來源：中國青年報/作者：王聰聰）