去年春晚后，酷口相聲開始引人關(guān)注，因?yàn)楸硌菡呒尤肓诵碌谋硌菰?，使一些人?duì)相聲新生代產(chǎn)生了質(zhì)疑，并由此引發(fā)了何為傳統(tǒng)相聲、相聲該怎么說的議論。據(jù)筆者了解，酷口相聲其實(shí)就是當(dāng)初中央戲劇學(xué)院相聲大專班兩屆學(xué)生當(dāng)中的一些有心人，在馮鞏的關(guān)心下誕生的一個(gè)新事物。三年前，筆者在侯耀文追思會(huì)上提到，“當(dāng)今相聲四分天下，一是姜昆，堅(jiān)持主流走向；二是李金斗，堅(jiān)持劇場回歸；三是侯耀文，堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)特色；四是馮鞏，堅(jiān)持前衛(wèi)發(fā)展”。當(dāng)時(shí)有些人不以為然，認(rèn)為是六分天下，或者八分天下，他們都希望自己是一個(gè)方面的旗幟，還有人一直認(rèn)為馮鞏的相聲已經(jīng)不算是相聲。而筆者認(rèn)為，不要低估馮鞏的相聲大專班，將來也許就是一支不可多得的相聲隊(duì)伍。果然，《飽暖生閑事》等作品贏得了不錯(cuò)的票房，后來賈玲的“酷口相聲”也得到了矚目。天津的李明宇也已經(jīng)把10段老相聲翻新，用他們的感覺重新解讀傳統(tǒng)作品，大膽而有章法。

相聲應(yīng)該有創(chuàng)新意識(shí)，不能機(jī)械地理解相聲形式，無視藝術(shù)發(fā)展的特性，哪有什么一成不變的規(guī)矩？堅(jiān)持原汁原味并不代表不能求變創(chuàng)新，那不過是一個(gè)時(shí)期共同認(rèn)定的模式而已。戲劇是這樣，相聲也是這樣。相聲本來就是兩個(gè)人對(duì)話的藝術(shù)，至于怎么對(duì)話，話怎么對(duì)，那是個(gè)人處理的問題，沒有一定之規(guī)。你覺得“一頭沉”好，而我覺得“子母”好，你覺得侯寶林好，我就覺得馬三立好，你覺得楊貴妃胖一點(diǎn)好，我覺得趙飛燕瘦一點(diǎn)更好。所以，相聲也是“美色不同面，皆佳于目；悲音不共聲，皆快于耳”。

如今的時(shí)代是信息化、多元化的，觀眾的欣賞口味也在不斷變化，所以，相聲要發(fā)展，就要與時(shí)俱進(jìn)，需要以創(chuàng)新思維對(duì)其創(chuàng)作和表演重新進(jìn)行解讀和構(gòu)架，以此豐富相聲表演的手段，拓展舞臺(tái)表演的空間，為幽默舞臺(tái)注入清新活力。以酷口相聲為例，他們加入了自己新的創(chuàng)作和表演方法后深得人們的喜愛，尤其符合都市白領(lǐng)和高校學(xué)生的口味。那些看過酷口相聲的人，還為這個(gè)群體起了一個(gè)有趣的名字叫“酷口邦”?？峥诎畹某蓡T認(rèn)為，酷口相聲稱為相聲，是因?yàn)樗辛讼嗦曈哪阈Φ奶攸c(diǎn)，在相聲前面冠以“酷口”，則是因?yàn)檫@不是傳統(tǒng)意義上的相聲，而是被注入了很多嶄新的理念和表演元素，在舞臺(tái)上更加立體和多維的相聲形式。

（作者系國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)委員，中華曲藝學(xué)會(huì)會(huì)長）