2010中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)術(shù)會議閉幕式發(fā)言
方李莉
為期三天的學(xué)術(shù)研討會于今天順利地結(jié)束了，剛才每個小組已經(jīng)把大家的發(fā)言進(jìn)行了總結(jié)，在總結(jié)中我們看到這次會議開得非常好，討論了許多重要的學(xué)術(shù)問題，大家在相互地學(xué)習(xí)和交流之中提高了自己的認(rèn)識。對于這次會議所取得的研究成果剛才各位已經(jīng)做了非常詳盡的總結(jié)，在這里我就短短的講一點非常宏觀的感受。
我記得二十年前我看過一本書叫做《第三次浪潮》，這本書給我了極大的沖擊。我記得里面有一段話，大意是說工業(yè)革命以來，把以前完整的知識變成了不同的專業(yè)，當(dāng)然不同的專業(yè)可以比較精深的去研究，但是有一個問題，就是我們每一個人都變得很狹隘，我們所有的思想都是很片面的，原因是我們每個人的思想都是被局限在一個非常狹隘的專業(yè)范圍內(nèi)所產(chǎn)生的，而在這樣狹窄范圍內(nèi)產(chǎn)生出的思想對人類未來的發(fā)展是非常的危險的。
二十年過去了，我們發(fā)現(xiàn)這種擔(dān)心已經(jīng)沒有必要了，為什么？因為現(xiàn)在整個世界發(fā)生了巨大的變化，人類的社會開始進(jìn)入了一個后現(xiàn)代社會，在這樣的一個社會轉(zhuǎn)型當(dāng)中，不僅僅是社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，文化發(fā)生了轉(zhuǎn)型，其實我們學(xué)者做學(xué)問的方式也在發(fā)生變化，這個變化是什么呢？就是學(xué)科與學(xué)科之間的那道墻好像倒掉了。沒有了這個墻，我們的眼前突然開闊了，我可以看到你，你也可以看到我。我可以和你交流，你也可以和我交流，所以在我們傳統(tǒng)的隔行如隔山這句話在我們這里好像沒有了。這種隔行如隔山不再是一種隔閡，而是一種互相學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)。所以，我想我們這個學(xué)科最大的特點，就是這是一個跨學(xué)科的平臺，在這個平臺上學(xué)者們來自不同的人類學(xué)和藝術(shù)學(xué)的學(xué)科，在這里許多不同學(xué)科的學(xué)術(shù)思想在一起交融，產(chǎn)生出許多新的思想和新的理念。而這樣的研究方式正是當(dāng)今需要的新的研究方式。因此，這是一個在新的世界潮流下推動出來的一個學(xué)會，我們這個學(xué)會可以說是具有所有學(xué)會都從來沒有的特點，許多不同學(xué)科的人聚在一起，有人類學(xué)，社會學(xué)，民族學(xué)，藝術(shù)學(xué)。而藝術(shù)學(xué)中包括有音樂、美術(shù)、舞蹈、戲曲，還有一些從事創(chuàng)作的各類藝術(shù)家，藝術(shù)實踐者。從來沒有哪一個平臺像我們這個平臺包含這么多學(xué)科。所以我就覺得這幾天開會，我每天都在學(xué)習(xí)，其實大家都在學(xué)習(xí)。我們誰都不能說你是老師他是學(xué)生，或他是老師你是學(xué)生。因為我們每個人有每個人的專長，每個人也都有每個人的不足，每個人都有向別人學(xué)習(xí)的地方，所以我們在虛心的交流，虛心的互相學(xué)習(xí)，所以在這里每個人的知識都在增長。每個人在遇到我的時候都說：方老師，我發(fā)現(xiàn)學(xué)會的會員每個人都提高很快，每次都比上次有提高。為什么呢？那是因為不同的學(xué)科就同一個問題進(jìn)行研究，大家各自的研究方法和角度不一樣，所以表現(xiàn)出的信息量非常大，凸現(xiàn)出來的問題也非常多，而這些眾多的信息和問題，幫助我們更加全面和深入的提高了自己的認(rèn)識。盡管我們的學(xué)會還很年輕，還有很多的學(xué)者沒有很強(qiáng)的理論知識，對藝術(shù)人類的研究方法也沒有能很好的掌握，但是都沒關(guān)系。而最為重要的是大家所做的研究都是來自田野鮮活的認(rèn)識，只要研究的方向是對的，通過不斷的努力就會得到提高。
在我們這個研究平臺上，我們突然發(fā)現(xiàn)不僅是學(xué)科與學(xué)科之間的對立消失了，然后傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立也消失了。以前我們總以為傳統(tǒng)與現(xiàn)代是對立的，在這類我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代不是對立的，為什么呢？我們在創(chuàng)建現(xiàn)代文化的時候，需要傳統(tǒng)。以前許多被我們稱之為是“落后的文化”，“封建主義的文化”，現(xiàn)在竟然是需要搶救的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以前認(rèn)為要發(fā)展現(xiàn)代化，就必須消滅傳統(tǒng)文化，它是束縛社會發(fā)展的繩索。但現(xiàn)在時代不同了，人們對傳統(tǒng)的認(rèn)識發(fā)生變化了，正如薩林斯所講的，晚期資本主義最大的特點，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間矛盾的消失。然后還有一個，就是保護(hù)與發(fā)展也不再是對立的了。以前我們認(rèn)為要保護(hù)就難以發(fā)展，要發(fā)展就沒辦法保護(hù)，現(xiàn)在我們突然發(fā)現(xiàn)，我們保護(hù)的對象成為了一種資源，是未來發(fā)展的基本和資源，未來發(fā)展創(chuàng)新的一個起點。只有保護(hù)才有發(fā)展，然后非物質(zhì)文化需要的是活態(tài)保護(hù)，這種保護(hù)的特點就是需要在發(fā)展中保護(hù)，離開發(fā)展也就沒有了生命力。于是，保護(hù)于發(fā)展之間的矛盾也突然消失了。還有一個就是理論的研究和社會的實踐之間的矛盾也消失了，我特別感受深刻的就是，聽了云南玉溪師范學(xué)院的院長在發(fā)言中談到有關(guān)對他們所建的傳習(xí)館的實踐，我就突然感受到， 我們的工作是在研究文化和記錄文化， 他們不僅是在研究文化和記錄文化， 他們還是在創(chuàng)造新的文化，創(chuàng)造新的理念，所以突然發(fā)現(xiàn)，我們以前以為我們是做學(xué)問的，是被關(guān)在書齋里的。但大量的田野考察工作，讓我們走出了書齋，如果原意，實際上我們是可以參與社會實踐的。我記得艾娣雅今天講了一個非常好的詞，她說我們藝術(shù)人類學(xué)是“行動藝術(shù)人類學(xué)”，我們的學(xué)問不是一個靜態(tài)的，而是一個活態(tài)的。藝術(shù)人類學(xué)這個平臺的特點就是，我們大家雖然學(xué)科不一樣，我們研究的對象和問題一樣，我們研究的方法無完全一致。都是用走向田野的工作方法，這種工作方法的特點就是，我們的研究是有生命力的，有創(chuàng)造力的，因為我們的研究對象是不斷發(fā)展和不斷行動的，總是能夠給我們提供許多鮮活的思想的。因此，我們的研究是活態(tài)的，我們的思想也是活態(tài)的，我們充滿了創(chuàng)造力。所以我就突然感覺到，我們這個學(xué)會會不會是我們這個時代的新思想的發(fā)源地之一？
其實我們每個人都在書寫歷史，也許今天我們感覺不到，但若干年以后，也許我們今天所做的事情所思考的問題，就是重要的歷史的一頁。我們今天所啟發(fā)出來的思想，還可以把它提高到一個形而上的哲學(xué)層面來認(rèn)識。這樣的認(rèn)識，可以打破西方傳統(tǒng)的二元劃分的思想，打破達(dá)爾文進(jìn)化論中的“優(yōu)勝劣汰”，“適者生存”的思想，這是一種種斗爭主義的思想，斗爭注意的思想是從西方來的，馬克思講“階級斗爭論”，黑格爾認(rèn)為，戰(zhàn)爭是社會發(fā)展的動力等。西方的哲學(xué)講究對立論，所以談到人類社會的未來發(fā)展，出現(xiàn)了亨廷頓的《文明的沖突》，在他的眼里未來的人類社會仍然是充滿捉矛盾與戰(zhàn)爭。但東方思想是和諧的互動的，從這樣的角度出發(fā) 今后也許我們不是沖突，是融合，是和諧互動。我們可不可以來一個《文明的互動》？所以這個時候我覺得費孝通的思想很重要，他是談的和而不同，各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。所以他為什么用“美”字，認(rèn)為最美好的東西就是藝術(shù)，所以他用“美”這個詞。
毛澤東曾講過“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮”。這也是受了西方哲學(xué)思想的影響。我認(rèn)為，我們不要斗，我們要寬容，我們要互助，我們要學(xué)習(xí)。整個世界都應(yīng)該是這樣的，包括每一個民族每一個國家都應(yīng)該是這樣的。為什么？因為我們要是再與天斗，天就會下硫酸雨，再與地斗，地就要地震；我們再與人斗，在發(fā)動戰(zhàn)爭，大家都動用核武器，地球就會毀滅。所以在人類未來的發(fā)展中，我們沒法斗，我們只能和諧發(fā)展，共同向前，才會是天下大同。
所以我在想，我們每個人可能都在做具體的個案，但是我們做到最終的時候，我們會不會出現(xiàn)一種新的價值觀，這種價值觀是不是會成為世界的普世觀？當(dāng)然我們一方面要通過我們的研究，發(fā)展出我們中國特色的東西，但另外一方面，我們能不能通過我們的研究發(fā)展出世界普適性的價值。這很重要，美國為什么強(qiáng)大，就是因為許多世界性的菩適價值觀都來自于美國，許多當(dāng)代世界通行的哲學(xué)思想都來自于西方世界?，F(xiàn)在中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，大家都在談中國崛起的問題，摩羅先生寫了一本書叫《中國站起來》。我認(rèn)為，在這樣的時代，如果我們中國人不能發(fā)展出自己的具有世界性普適價值觀的思想，被世界所有的國家認(rèn)同，中國人是站不起來的。在古代中國發(fā)展出了像孔子、老子的思想，讓全世界的人都認(rèn)可，我們今天還能做到這一點嗎？如果能做到，中國的崛起就有希望，因為一個國家的崛起，不僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還必須是精神世界的提升達(dá)到了一定的高度，對世界圖景的認(rèn)識，也就是整個的價值觀哲學(xué)觀的思考到了一定的高度。如果沒有這樣的高度，一個民族一個國家是無法崛起的。而這樣的思想上和精神上的高度，目前在中國還沒有出現(xiàn)，還要靠大家努力。通過大量的腳踏實地的研究，大量地來自各個不同學(xué)科的交流及思想的碰撞，也許有一天，就會出現(xiàn)許多豐碩的成果，涌現(xiàn)許多新的思想，其是現(xiàn)在就已經(jīng)在開始。這是我對會議的一點點簡短印象。
第二點呢，我覺得進(jìn)行到了實質(zhì)性的形而下的了。那么形而下的是什么呢？大家在一起很不容易，為了節(jié)約時間，學(xué)會每次都是開年會的時候才開常務(wù)理事會?？梢哉f常務(wù)理事們是我們這個學(xué)會的核心，是學(xué)會的智囊團(tuán)，因為學(xué)會太大了，我們不可能每次都是所有的會員在一起討論問題，所以常務(wù)理事就代表了每個會員在討論問題。昨天晚上我們開了常務(wù)理事會，決定了幾件事情。下面我就趁這閉幕式的時候，把常務(wù)理事會所決定的一些事項給大家宣布一下。
第一個事項就是，學(xué)會從成立的時間很短，但發(fā)展很快，而所有常務(wù)理事還有理事都是按照當(dāng)時剛成立時的規(guī)模安排的。四年下來，我們增加了許多的新會員，整個學(xué)會的結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，學(xué)會也需要發(fā)展。因此，在這次的常務(wù)理事會上，通過討論，大家一致同意增加幾個新的常務(wù)理事。他們都是各大學(xué)的學(xué)科帶頭人，并都擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這樣便于學(xué)會未來工作的開展。以往學(xué)會的研討會基本是放在北京的，由于他們的加入，以后我們會議的召開地點就有了更多的選擇性。
第二個事項，就是初步確定了明年開會的地點是在云南玉溪師范學(xué)院。時間是在2011年10月下旬或11月初。主題現(xiàn)在還沒有最后確定。大概的范圍是如何將藝術(shù)人類學(xué)的研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)聯(lián)系在一起，如何與國家的文化及藝術(shù)創(chuàng)新聯(lián)系在一起，如何讓藝術(shù)人類學(xué)的研究和社會的發(fā)展產(chǎn)生互動等。
第三個事項就是商量我們未來的打算，第一個打算就是繼續(xù)辦好我們的網(wǎng)站，李修建常務(wù)副秘書長已經(jīng)給大家講了，希望在座的每一個人都回去看看學(xué)會的網(wǎng)站，給網(wǎng)站多提意見。這個網(wǎng)站一方面是給會員們及時提供有關(guān)學(xué)會的活動信息，有關(guān)學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)信息。另外也是展示我們每一個會員風(fēng)采的平臺，讓我們每一個會員能夠在網(wǎng)站上表達(dá)自己，包括新寫的文章，新出版的著作， 包括你們講座，展覽，或者相關(guān)研討會的照片。 都可以在這里發(fā)表和展示， 讓大家更形象更真切的認(rèn)識你們。網(wǎng)站上有聯(lián)系方式，可以通過郵件發(fā)過來，以便盡快的放到網(wǎng)站上。讓跟多人知道你的學(xué)術(shù)思想，你的學(xué)術(shù)觀點，你發(fā)表的論文。
第二個打算是如何讓我們的會員有更多發(fā)表文章的機(jī)會。其實我們這個學(xué)會還很有資源，我們學(xué)會的會員們掌握的雜志就好多個。一方面我們盡可能的把這些雜志的目錄和內(nèi)容放在在網(wǎng)站上，讓會員們有更多的閱讀量和更多的信息，同時也宣傳了雜志，讓雜志上的文章被更多人知道。另外，大家也可以向這些雜志投稿，有的雜志還可以設(shè)立專門的藝術(shù)人類學(xué)的欄目和?？?，這樣大家發(fā)表文章的機(jī)會就會增加。
第三個打算就是如何展示會員們所收集的映像資料和制作的影片資料。因為我們搞藝術(shù)人類學(xué)的人都注意收集形象的東西，不僅是照片，還有錄像，甚至是制作影片，所以在這次會議上，有學(xué)者提出如何展示這些資料的問題。大家建議，一方面每次開研討會的晚上可以放這些影片供大家交流。另外，也可以放在我們的網(wǎng)站上，由于版權(quán)的問題不能全部放上去，但可以展示個片頭，讓大家知道你所做的工作，說不定會有什么合作的機(jī)會。另外，大家還給我提議，能不能找中央電視臺為我們設(shè)個欄目，就放我們藝術(shù)人類學(xué)家們拍的片子。我想這個建議是非常好的，如真有好片子電視臺肯定也愿意要。像譚紅宇，她做的陶瓷的片子在法國得獎了，做的非常好。如果說像這樣的片子我們大家手上都能有一點，告訴我們秘書處，積累到一定的量，我們就會去找中央電視臺，因為我們藝術(shù)研究院還是很有資源的，有不少研究生生在中央電視臺工作，所以只要我們有好片子，也許我們就能開這樣的欄目。
第四個打算就是明年的會如何開？是不是還是用這樣的方法研討，或者是可以靈活一點。我們明年到了玉溪，除了研討，每個人能不能也帶點書去，有一個小小的展示大家成果的地方，可以相互交流和觀摩，或者是當(dāng)?shù)爻霭嫔缫部梢栽诖苏故疽幌缕涑霭孢^與藝術(shù)人類學(xué)相關(guān)的書，并大家觀摩和購買?；蛘呙總€人都可以帶一點你個人的信息，或者你單位的信息，做成宣傳冊放在那里，誰愿意拿就拿一個，這樣通過相互了解大家是不是還可以發(fā)展出一點合作項目。如果某個人或者某個單位拿到了一個跨學(xué)科的課題，想找合作者，是不是就可以通過這樣的方法尋找到，還有招聘人才及研究生等。這樣我們就可以把會議辦成一個真正的交流場所，大家可以通過會議來獲得大量的信息。
當(dāng)然，我們到了云南以后也可以給我們安排一天或者半天時間做點考察。晚上還可以聽聽歌，或者跳跳舞。這個擔(dān)子交給玉溪師范學(xué)院，讓他們?nèi)タ紤]，他們?nèi)プ龀鲆粋€新的典范來，其它的大學(xué)就可以接著辦。然后跟著這個學(xué)會每年舉辦的會議，我們可以走很多的地方，了解許多不同的文化。
所以我覺得我們這個平臺非常好，既是一個跨專業(yè)的平臺又是一個跨文化的平臺。不光跨不同的民族，不同的地域，而且還跨國界，今天我們來了這么多的國外的學(xué)者，明年我們可能還會請更多的國外的學(xué)者來參與，所以我們這個又是一個國際的平臺。當(dāng)然，我們每個人都有美好的向往，我自己對這個學(xué)會也是充滿向往，充滿著期待，因為我們這里有那么多的年輕的面孔，這些年輕的面孔就是我們未來的希望，也是我們未來的發(fā)展的前途，我今天的發(fā)言就到這里。謝謝大家！