在未來的社會發(fā)展中，中國將會用一把土打敗美國。土的含義就是文化，在以高科技立國的時代，美國人走到了世界的前列，而在未來以文化立國的時代，中國將會超過美國
在未來以文化立國的時代，中國將會超過美國
工業(yè)文明時期人類社會的競爭是以物的制造和消費以及經(jīng)濟的發(fā)展為基礎的，但當人類社會進入后工業(yè)文明時期以后，文化開始成為一種軟實力，許多國家紛紛打出了文化立國的口號。中國也不甘落后，國家領導人不僅把文化看成是國家發(fā)展的軟實力，還提出了從“文化自覺”到“文化自信”、“文化自強”的戰(zhàn)略目標。
但中國如何才能成為一個文化大國，如何才能在下一輪人類社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展中取勝？筆者認為，首先要發(fā)展文化，但發(fā)展文化必須要有文化基礎，必須從最基礎的工作做起。大家都知道，中國具有五千年從未中斷過的文明史，這是世界上任何一個國家都不曾擁有的。古埃及、古印度、古巴比倫、古希臘、古羅馬等，雖也歷史悠久，但其文明都曾被中斷，唯有中國文化歷史源遠流長。從甲骨文的記載到今天，我們的祖先為我們留下了大量的古文獻，大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，中國是世界上文化基礎最雄厚的國家。
記得在十五年前，一位非常有學識的韓國朋友告訴我，在未來的社會發(fā)展中，中國將會用一把土打敗美國。當時筆者不明白其含義，后來他解釋道，土的含義就是文化，在以高科技立國的時代，美國人走到了世界的前列，而在未來以文化立國的時代，中國將會超過美國。因為中國自古以來就是一個文化大國，在文化的發(fā)展方面有著雄厚的根基。十五年過去了，雖然我們還沒有明顯地看到他所說的跡象，但中國在世界的地位的確提高了，文化的重要性也在日益加強和顯現(xiàn)。
如何利用和發(fā)展中國的文化基礎
中國的文化發(fā)展有基礎，這是誰都不會否認的，但有基礎也要看你如何利用。老祖宗留下的財富，要看你如何去利用、發(fā)展和整理這些財富。所謂的“文化自覺”，首先就是要如何去認識這些財富，去研究和整理這些財富，知道中華文明是怎么一回事，哪些智慧和哪些財富是今天我們所需要的，是當今整個人類社會所需要的。
中國在歷史上曾是一個高度發(fā)達的文明國家，是一個禮儀之邦，我們的祖先為人類社會的發(fā)展創(chuàng)造過許多的物質(zhì)財富和精神財富?？鬃印⒗献?、包括孫子（兵法）的思想至今仍在被世界所關注。15、16世紀到19世紀前中國制造的精美的瓷器、絲綢、家具、金銀器至今還閃爍在歐洲及美國的各大博物館中。但在中國的故宮博物院除了一些皇家的奢侈品，我們很難看到這些偉大的物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)造。是我們選擇的眼光有問題，還是我們已經(jīng)失去了這些財富？不僅是物質(zhì)的，也包括精神的？
文化需要積累，也需要不斷地整理與研究；文化不是靜靜的不動的等在那里，讓我們很輕易地去攝取、去占有，它需要我們?nèi)ソ庾x、去探究、去挖掘，去找出我們今天所需要的精華。西方的文藝復興是在大量地探究了古希臘、古羅馬文化的基礎上開始的，同樣，中國的文藝復興，也需要我們?nèi)プx懂，去認識我們祖宗留給我們的財富。韓國人說，中國能用一把土打敗美國，那是在中國人達到了高度的“文化自覺”，把中華文明的精髓理解透徹，把中國歷史的來龍去脈說清楚以后才行。
但非常遺憾，縱觀中國近百年的歷史，我們看到中國的知識分子根本就沒有機會和沒有時間好好做學問。從清末到鴉片戰(zhàn)爭，到后來的五四運動、辛亥革命，到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，中國一直沒有安定過。1949年新中國成立了，本來以為國家安定了，可以坐下來做學問了，但反右、文化大革命等政治運動，搞得人心惶惶。到后來，好不容易改革開放了，國家迎來了前所未有的安定團結，經(jīng)濟也得到了大力發(fā)展，原以為知識分子們可以安定下來做學問了，但物質(zhì)的誘惑力太大，官本位的思想太嚴重，而且在信息爆炸的時代，很難有人靜下心來做學問。
所以，要想文化崛起，要想文化立國、文化自強、文化自信，都離不開我們對自身文化的深刻認識和深刻理解。如果我們連古文都看不懂了，連歷史上的重要典籍都沒有時間看了，我們還能稱得上自己有文化嗎？
以“非遺”保護為例談中國文化的研究與梳理工作
近年來，國家開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，這是一個全面認識中國文化的契機。因為要將這項工作做好，不僅需要田野考察，也需要閱讀典籍，還需要做深入細致的研究工作。同樣，并不是所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是現(xiàn)成的在那里等待著我們?nèi)ゼo錄、去整理和去保存的，其也有一個逐步地去理解、認識和發(fā)掘的過程。
過去我們常認為文獻記載的精英文化和口頭傳授的民間文化沒有什么關系，但通過長期的田野考察作業(yè)，筆者認為關系非常大。古人說：“禮失求諸野”，許多文獻記載的歷史文化及風俗，在精英階層和城市及經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)消失了，但在交通不發(fā)達的偏遠農(nóng)村，卻被保存了下來。我們今天看它是民間的，但在若干百年或千年前它卻是精英的，甚至是宮廷的。我們今天看它是口頭傳授的，但在若干千年或若干百年前卻是有文字記載的。如2001年到2004年期間，筆者在陜西的關中地區(qū)和陜北地區(qū)做考察。在考察的過程中發(fā)現(xiàn)，關中一帶的農(nóng)村，由于臨近古代的長安城，其婚喪嫁娶的許多禮俗，仍然遵循周代古俗。在考察的過程中還了解到，西安附近的一個村莊，千余年來一直在許多民俗活動中演奏著唐代的宮廷音樂，還保存著非常完好的唐代宮廷樂譜。因此，我們在研究它的歷史時，只有利用唐代的宮廷古籍才能說得清楚?！ ?/p>
所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的進一步深入，不僅應該對其進行認定、紀錄、建檔、建立健全調(diào)查信息共享機制，還必須對所要保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行認真的研究和挖掘，說清楚其歷史淵源和來龍去脈，從而做到進一步深刻地理解中華文明的來歷發(fā)展及文化核心。中國三千多年的文明史，從甲骨文的紀錄到今天的文明，我們的祖先為我們積累了大量的文獻資料，這是任何國家都難以與之匹敵的珍貴財富。如果我們能夠發(fā)掘它，利用它，把它和今天還存活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護結合起來，那么重新認識中國的歷史，推動中國的文化復興，達到中國的文化自覺，進而做到文化的自信與自強，就有了很深的研究基礎。
（作者為中國藝術研究院藝術人類學中心主任，研究員，博士生導師）
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“文化大國”如何可能？
可以肯定，用錢堆，是不行的。那只能叫“紋銀大國”。光演戲，也是不行的。那只能叫“文藝大國”。把別人偷的，地下埋的，都找回來、挖出來，同樣不行。那只能叫“文物大國”。紋銀大國、文藝大國、文物大國，都不能叫“文化大國”。文化大國得能“化”，得能影響別人，影響世界，甚至影響人類的歷史進程。這就必須有“干貨”，有拿得出手、站得住腳、經(jīng)得起歷史檢驗，讓他人由衷欽佩、贊美、學習的東西。也就是說，要有體現(xiàn)出現(xiàn)代文明的中國精神。
那又該怎么辦呢？我認為，一要實干，喊口號是沒有用的；二要智慧，打官腔是沒有用的；三要理性，唱高調(diào)是沒有用的。動不動就“不高興”，更是無聊。自尊心和自信心，不是吼叫出來的。那樣的垃圾制造得越多，我們離文化大國就越遠。
更何況，文化大國，不是一個理論問題，而是一個實踐問題。成為“文化大國”，也不應該是少數(shù)精英的一廂情愿，而應該是全體國民的共同追求。國民活得有尊嚴，中國才有尊嚴；國民活得有文化，中國才有文化。也只有在這個基礎上，我們才可能產(chǎn)生出有影響力的人物、思想和作品。因為人民的實踐，才是文化的源泉。