1 | 張驊騮油畫作品 | 張驊騮; | 2 |
2 | “萬(wàn)舞”的地緣歸宿與物種表象 | 于平; | 5-12 |
3 | 中國(guó)古典舞之“古典”芻議 | 田湉; | 13-21 |
4 | 新時(shí)期藝術(shù)道德建設(shè)的反思 | 宋建林; | 22-26 |
5 | 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方法研究 | 王元元; | 27-31+37 |
6 | 讖言瑞應(yīng)·太樂(lè)雅音·俗樂(lè)雜爨——鳳凰銜書伎摭議 | 丁淑梅; | 32-37 |
7 | 從傳統(tǒng)劇目和民間演劇看女媧信仰的影響 | 李祥林; | 38-44 |
8 | 多元文化語(yǔ)境下廬劇的藝術(shù)傳承與范式轉(zhuǎn)型 | 何峰; | 45-49+70 |
9 | “影戲”哲學(xué):中國(guó)電影史的民族性邏輯 | 藍(lán)凡; | 50-56 |
10 | 國(guó)產(chǎn)大片的形式與意義生產(chǎn) | 劉揚(yáng); | 57-63 |
11 | 民族電影的民族化視聽(tīng)風(fēng)格呈現(xiàn)——以王全安電影《圖雅的婚事》《白鹿原》為例 | 張含; | 64-70 |
12 | 論當(dāng)代美國(guó)苗族民歌傳承中的本土現(xiàn)代性 | 柯琳;楊勝文; | 71-77 |
13 | 從民間習(xí)俗看民間音樂(lè)的創(chuàng)生性及轉(zhuǎn)換 | 陳萍; | 78-83 |
14 | 馬龍秧歌《石榴花開(kāi)》探析 | 林之穩(wěn); | 84-90 |
15 | 傈僳族婚俗類大調(diào)探究 | 李艷芳; | 91-96 |
16 | 白馬藏族“酒曲體”歌詩(shī)對(duì)人生境界的審美表達(dá) | 張益琴;蒲向明; | 97-102 |
17 | 非理性主義版式設(shè)計(jì)的熵定律視角及其視覺(jué)感知分析 | 蔡順興; | 103-109 |
18 | 清代館閣體意象創(chuàng)構(gòu)特征和審美意識(shí) | 楊明剛; | 110-114+150 |
19 | 大理喜洲白族照壁的造型特征及裝飾藝術(shù) | 米滿寧;范鵬;王盡遙; | 115-120 |
20 | 藍(lán)印花布相關(guān)工藝關(guān)系的研究 | 劉月蕊;鮑小龍; | 121-124 |
21 | 云南烏銅走銀藝術(shù)符號(hào)的現(xiàn)代呈現(xiàn) | 段智毅;段智敏; | 125-129 |
22 | 民間造物藝術(shù)觀念對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示 | 王興業(yè); | 130-137 |
23 | 征稿啟事 | | 137 |
24 | 論公共文化服務(wù)體系與公共文化服務(wù)均等化路徑 | 李友仁; | 138-146 |
25 | 橋頭堡戰(zhàn)略機(jī)遇期云南對(duì)外形象塑造演藝的助推作用 | 鄧胤; | 147-150 |
26 | 高等藝術(shù)院校藝術(shù)人才培養(yǎng)模式理論探析 | 譚堯升; | 151-156 |
27 | 沈建國(guó)雕塑作品 | 沈建國(guó); | 157 |
28 | 張小藝設(shè)計(jì)作品 | 張小藝; | 158 |
29 | 張冠男招貼作品 | 張冠男; | 159 |
30 | 施俊標(biāo)志設(shè)計(jì) | 施俊; | 160 |
31 | 黃秀渝油畫作品 | 黃秀渝; | 161 |
32 | 矯芙蓉油畫作品 | 矯芙蓉; | 162 |
33 | 姜旭昌油畫及版畫作品 | 姜旭昌; | 163 |
34 | 吳曉蕓水彩作品 | 吳曉蕓; | 164 |
35 | 全玲油畫作品 | 全玲; | 165 |
36 | 石磊水彩作品 | 石磊; | 165 |
37 | 謝恒強(qiáng)瓷作品 | 謝恒強(qiáng); | 166 |
38 | 吳可玲瓷作品 | 吳可玲; | 167 |
39 | 藏民(布面油畫) | 盧嬌; | 168 |