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藝術(shù)家的身份建構(gòu)與認(rèn)同
Identity Construction of Artists
Zhao Xudong, Wu Hongbin and Luo Shijiong
 
 
摘要：藝術(shù)家身份認(rèn)同不僅存在一種內(nèi)在的自我認(rèn)同，同時(shí)還存在一種社會(huì)層面影響之下的外在身份認(rèn)同。無(wú)論是自我認(rèn)同還是外在身份認(rèn)同的建構(gòu)都是在由藝術(shù)家所處的體制、市場(chǎng)等諸多要素構(gòu)成的復(fù)雜的“藝術(shù)場(chǎng)域”中進(jìn)行，在此過(guò)程中出現(xiàn)一個(gè)值得警醒的現(xiàn)象便是藝術(shù)的界定變成藝術(shù)家的界定。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)家；身份認(rèn)同；身份建構(gòu)；藝術(shù)人類學(xué)；藝術(shù)評(píng)論
Abstract: the identity of an artist involves not only self-identity but also an external identity under social influences. But both self-identity and external identity are constructed in a complex “art field” composed of various elements like the system and the market the artist is within. During this process, an alarming phenomenon is that the definition of art is turning into the definition of artists. 
Keywords: artist; identity, identity construction; art anthropology; art criticism
 
一、藝術(shù)家的身份認(rèn)同
 
    趙旭東（以下簡(jiǎn)稱趙）：今天我們進(jìn)行一個(gè)有關(guān)藝術(shù)家認(rèn)同這一主題的對(duì)話。此次對(duì)談緣起于中國(guó)藝術(shù)研究院王永健博士的倡議，該問(wèn)題最初的關(guān)懷是起源于藝術(shù)從業(yè)者和愛好者主動(dòng)去追求各種證書，并要求加入各種協(xié)會(huì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。大體就是這樣一個(gè)角度：一是你作為藝術(shù)評(píng)論家是否熟悉這些現(xiàn)象？二是這些現(xiàn)象對(duì)藝術(shù)而言有什么意義，即從藝術(shù)的角度看它的意義所在。
    武洪濱（以下簡(jiǎn)稱武）：這是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，爭(zhēng)議了很長(zhǎng)一段時(shí)間的議題。您從人類學(xué)關(guān)于文化轉(zhuǎn)型的視角切入，我就藝術(shù)史及藝術(shù)學(xué)的角度來(lái)補(bǔ)充。
    趙：可以。這里有幾個(gè)點(diǎn)可以談，非常重要的一點(diǎn)就是今天的藝術(shù)家的認(rèn)同取向是社會(huì)取向還是個(gè)人取向？原來(lái)的藝術(shù)家更為強(qiáng)調(diào)“出淤泥而不染”，強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)特性；現(xiàn)在則可能更為入世地去接受一些稱號(hào)，接受團(tuán)體和協(xié)會(huì)的認(rèn)同。同時(shí)在實(shí)際的社會(huì)層面，這些稱號(hào)是不是跟他的聲望、利益以及生活方式聯(lián)系在一起？國(guó)家層面是不是會(huì)認(rèn)同這些稱號(hào)？換句話說(shuō)，如果沒有這個(gè)稱號(hào)他是不是就進(jìn)不到這個(gè)體系中來(lái)？
    武：這些問(wèn)題都是存在的。藝術(shù)家的身份認(rèn)同在不同時(shí)期也存在一個(gè)微妙的轉(zhuǎn)變，到今天是有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的。如果從藝術(shù)史的邏輯角度來(lái)談，它有一個(gè)清晰的脈絡(luò)。但是到了中國(guó)又有中國(guó)的問(wèn)題，結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境又產(chǎn)生了自身獨(dú)特的現(xiàn)象。比如說(shuō)，今天談藝術(shù)家的認(rèn)同可能跟權(quán)力、社會(huì)分層、市場(chǎng)都有一些關(guān)系，藝術(shù)本體以外的事物對(duì)它產(chǎn)生巨大影響。這種現(xiàn)象在藝術(shù)學(xué)上可以稱之為社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向，從上世紀(jì)中葉以來(lái)諸多的相關(guān)理論紛至沓來(lái)。
    趙：這里所說(shuō)的藝術(shù)史是指1949年以來(lái)的藝術(shù)史嗎？
    武：藝術(shù)史的劃分應(yīng)該更宏觀點(diǎn)，歷史的劃分也許并非一個(gè)清晰的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，其自身的演變邏輯具有模糊性。比如說(shuō)從古典到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代的演變過(guò)程。其實(shí)中國(guó)在演變過(guò)程中，只不過(guò)是其中存在的一個(gè)特別現(xiàn)象。以1949年為節(jié)點(diǎn)的劃分可能太“中國(guó)”了，比如談?wù)摰街贫然瘜?duì)身份認(rèn)同的影響，二戰(zhàn)后的一段時(shí)間內(nèi)在西方比較流行，比如從丹托與喬治?迪基談的“藝術(shù)界”問(wèn)題到布迪厄談的“藝術(shù)場(chǎng)域”問(wèn)題，其實(shí)在一定程度都涉及到這個(gè)問(wèn)題。他們都在談?wù)撋鐣?huì)層面對(duì)藝術(shù)家的命名，也即對(duì)藝術(shù)家身份認(rèn)同的外力作用問(wèn)題。在這樣一個(gè)大的洪流里，今天談中國(guó)藝術(shù)家的身份認(rèn)同也是在這樣一個(gè)脈絡(luò)里。只不過(guò)我們的社會(huì)制度在它轉(zhuǎn)型的過(guò)程中有其自身的矛盾問(wèn)題，導(dǎo)致了藝術(shù)家在身份認(rèn)同問(wèn)題上呈現(xiàn)出一些中國(guó)特色。純粹的藝術(shù)本體規(guī)律（或內(nèi)