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烏蘭杰蒙古族音樂研究述論
博特樂圖
（內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010010）
摘要：烏蘭杰先生是當(dāng)代蒙古族音樂研究的奠基人、開拓者。他提出蒙古族音樂發(fā)展的“三階段論”，對(duì)蒙、漢歷史文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，結(jié)合考古學(xué)資料，提出從現(xiàn)今民間音樂逆向考察的思路與方法，完成了蒙古族音樂通史研究，將蒙古族音樂與北方草原游牧民族音樂進(jìn)行縱向關(guān)聯(lián)研究，探索草原游牧音樂文化的傳承發(fā)展規(guī)律。在長調(diào)、歌舞音樂、短調(diào)、史詩、器樂、薩滿音樂、佛教音樂、蒙古族宮廷音樂、烏力格爾、敘事民歌等領(lǐng)域的“史”與“論”研究方面，均作出了開創(chuàng)性的研究，為當(dāng)代蒙古族音樂研究奠定了基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：烏蘭杰；蒙古族音樂；研究；奠基；開拓
烏蘭杰先生致力于蒙古族及北方游牧民族音樂史研究、蒙古族傳統(tǒng)音樂研究、蒙古族音樂的搜集整理以及蒙古族音樂的教育教學(xué)、保護(hù)傳承，是當(dāng)今蒙古族音樂學(xué)界最杰出的學(xué)者之一。他涉足蒙古史、蒙古族民俗、宗教學(xué)、蒙古族民間文學(xué)研究和其他民間藝術(shù)研究，進(jìn)行歌劇、舞劇、影視作品創(chuàng)作，是一位百科全書式的人物。
在即將迎來烏蘭杰先生八十華誕之際，對(duì)他的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)做一次梳理，進(jìn)行盡可能全面準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，對(duì)于我們了解蒙古族音樂研究的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀，未來走勢(shì)等，都具有重要意義。下面，從八個(gè)方面對(duì)烏蘭杰先生的蒙古族音樂研究的學(xué)術(shù)成就進(jìn)行梳理。
一、梳理蒙古族音樂史脈絡(luò)，總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律，提出以風(fēng)格變換為依據(jù)的“三階段論”，
架構(gòu)了蒙古族音樂史研究的基本框架；建立以文獻(xiàn)、考古和“今樂逆向考證”的三重歷史學(xué)方法，開辟了蒙古族音樂史的系統(tǒng)研究，奠定了蒙古族音樂歷史與理論研究的基礎(chǔ)。
烏蘭杰先生曾說“沒有音樂史的民族，在音樂上是不成熟的。”①正是由于這一學(xué)術(shù)抱負(fù)，蒙古族音樂史研究一直是他的核心學(xué)術(shù)領(lǐng)域。無論是他的兩部學(xué)術(shù)論文集《蒙古族古代音樂舞蹈初探》（1985）、《草原文化論稿》（1997），還是通史專著《蒙古族音樂史》（1998），都致力于蒙古族音樂史相關(guān)領(lǐng)域的研究。而且，像《中國蒙古族長調(diào)民歌》（2012）、《蒙古族薩滿教音樂研究》（2010）等專題研究著作，都有著鮮明的史學(xué)關(guān)懷。烏蘭杰先生對(duì)蒙古族音樂史研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，主要有五個(gè)方面：
（一）關(guān)于蒙古族音樂史研究的資料與方法問題
正如烏蘭杰先生自己所言，文獻(xiàn)資料、考古資料、民間音樂資料是他的蒙古族音樂史研究的三個(gè)資料來源。[1](424)然而，這些資料的搜集、闡釋、篩選、運(yùn)用，關(guān)系到歷史學(xué)、語言學(xué)、音樂學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科的綜合方法。尤其要從蒙古族音樂史研究的資料現(xiàn)狀和本身學(xué)科特征出發(fā)，必須得找到一個(gè)既符合蒙古族音樂史研究的自身實(shí)際，又符合音樂史學(xué)研究的基本規(guī)范的理論與方法。蒙古族音樂史資料有其自身的特殊性：一方面文獻(xiàn)資料、考古資料相對(duì)匱乏，另一方面民間音樂資料卻十分豐富。這種資料特征，為蒙古族音樂史研究帶來了很大的難度。卻在資料學(xué)方面，需要避弱逐優(yōu)，另僻蹊徑。然而，在具體的研究中，如何將三者科學(xué)地結(jié)合起來，用豐富的民間音樂資料來補(bǔ)充文獻(xiàn)與考古資料的匱缺，反過來如何把文獻(xiàn)資料、考古資料與當(dāng)下的民間音樂資料形成能夠互證歷史的資料鏈？這不僅僅是資料問題，同時(shí)也是方法問題。
歷史上，蒙古文產(chǎn)生較晚，其普及率也較低。除了《蒙古秘史》《黃金史》《蒙古源流》等為數(shù)不多的歷史文獻(xiàn)和一些宗教文獻(xiàn)外，可資利用的蒙古文文獻(xiàn)少之又少。相反，漢文撰寫的有關(guān)蒙古族文獻(xiàn)較豐富。因此，烏蘭杰先生的研究不僅是蒙古文文獻(xiàn)，而且他充分利用各種漢文文獻(xiàn)。包括兩方面：一是漢文歷史文獻(xiàn)，二是從波斯文、英文等其他語種翻譯過來的國外